(продолжение цикла мини-паломничеств к Кресту Господню, нач. см. в №№ 44, 46, 48, 50, 53, 55 57).

Про Переделкино наверняка каждый слыхал. Еще бы – писательский дачный поселок, что ни дом (ну, или через дом) – известное имя. Три дома-музея на сегодняшний день (Чуковского, Пастернака, Окуджавы). На Переделкинском кладбище похоронены Пастернак, Чуковский, Тарковский и другие деятели русской культуры. Большое Переделкино – особый мир, о котором очень задушевно и подробно рассказывает сайт http://www.peredelkino-land.ru . Этот мир включает в себя и писательский поселок, числящийся по Московской области, и ставшие Москвой Солнцево и Ново-Переделкино, и почти сгинувшую усадьбу Измалково…

Доехать до Ново-Переделкина можно на электричке до станции Переделкино или на автобусах и маршрутках от «Юго-Западной», «Беляева», Проспекта Вернадского». Особенно много транспорта идет от «Юго-Западной». Но чтобы не блуждать в незнакомых местах, а сразу попасть на объект (ведь сегодня я опять приглашаю всех прикоснуться к частице Животворящего Креста), удобнее всего сесть на автобус-полуэкспресс № 830, 830с у станции метро «Проспект Вернадского», точно напротив скульптуры космонавта.

На фотографии - храм Благовещения

Тридцать минут пути - пустяк по московским меркам – и вы выходите на остановке «Храм Благовещения». Он на другой стороне улицы, скрыт за высоким домом-подковой (№ 11 по ул. Лукинской) и за густо разросшимися деревьями. Деревья, наверное, выросли сами, а вот ухоженные газоны с цветниками – дело чьих-то заботливых рук. Чтобы не было покушений на эту красоту – на газонах серьезные таблички. На дворе церковная лавка, тесноватая. Чтобы люди не толпились и не толкались, рядом специальное место под навесом для написания записок.

Храмовое здание – с иголочки. Войдем внутрь. Справа стенд со старыми – да нет, не такими уж и старыми – фотографиями. Только глядя на них можно понять, каких огромных трудов стоило восстановить храм - в 1991 г. Церкви было не здание возвращено, а ужасающие руины. И хорошо, что хоть кое-как стены сохранились, могло бы и следа не остаться – в 1988 г. храм был определен к сносу. Он и сейчас еще во многом нуждается.

Деревянная Благовещенская церковь в селе Федосьине известна с 1627 г., нынешний облик храм приобрел в 1854-м. Улица Федоьсино (именно так, не Федосьинская!), проходит рядом. А храм, который называется Благовещения Пресвятой Богородицы в Федосьине (Солнцеве), числится по Лукинской, напоминающей о поселке Лукино. Или об усадьбе Лукино, которая находилась по другую сторону ж.д. И если с Федосьиным все понятно, то Солнцево – название подмосковного города, недавно включенного в состав столицы, - кажется притянутым за уши. Такой вот очередной московский топонимический выверт.

Но вернемся в храм. На правом столпе трапезной нас встретит икона святых Вонифатия, Пантелеимона, Трифона. Пантелеимон и Трифон – целители, врачи безмездные (см. о них № 57 ), а святой мученик Вонифатий, живший во времена Диоклетианова гонения, считается помощником при известном российском недуге. Он «был рабом у богатой и знатной римлянки Аглаиды, - рассказывает его житие. – Будучи христианами по имени, Вонифатий и госпожа его жили беззаконно, постоянно нарушая заповеди Христовы и предаваясь страстям своим». Однажды Аглаида пожелала иметь у себя мощи какого-либо святого и построить во имя его церковь. (Напомним, что церкви первых веков христианства только на мощах и создавались, так что желание Аглаиды не было ее странной прихотью, оно свидетельствует о ее осведомленности. От тех древних времен – непременный атрибут храма – антиминс – плат с зашитыми в него частицами мощей, без которого нельзя служить литургию, более того, литургию можно служить где угодно, если есть антиминс.) Аглаида послала Вонифатия купить мощи у язычников. Прощаясь с госпожой, он сказал как бы в шутку, а на самом деле невольно прозрев свое будущее: «А если я не найду мощей и меня самого замучают, примешь ли ты с честью тело мое?»

На фотографии: "по газону ходить грешно и стыдно"

Он прибыл в город Тарс, как раз когда там на площади истязали христиан. Вонифатий бросился к ним, лобзая их ноги, просил их святых молитв и исповедал себя христианином. Конечно, его тут же взяли под стражу, пытали и наконец отсекли ему голову.

Спутники Вонифатия не сразу хватились своего пропавшего товарища, так как знали его склонность к винопитию и гульбе. После долгих расспросов и поисков они нашли и выкупили его тело, привезли в Рим, где Аглаида погребла его с честью, выстроила над могилой храм и, раздав имущество, покаявшись во грехах, стала жить при нем в великом благочестии. По замечательному стечению обстоятельств, точнее после перехода на новый стиль, день памяти св. Вонифатия приходится на похмельное 1 января.

Тут я хочу напомнить о похожей иконе, с позволения сказать той же направленности, вернее, о находящихся в общем киоте образах св. Вонифатия, целителя Пантелеимона и иконе Божией Матери Неупиваемая Чаша в храме Спаса Преображения в Тушине (см. № 44).

В правой же части трапезной Благовещенского храма стоит ковчежец с мощами священномученика Ермолая, Игнатия Богоносца, святого мученика Трифона, святых Феодора Стратилата, Евстафия Плакиды (его удивительное и поучительное житие советую прочитать здесь: http://days.pravoslavie.ru/Life/life1569.htm, память его 3 октября), преподобномученицы великой княгини Елизаветы и инокини Варвары, преподобномученицы Евпраксии, преподобных Стефана в Варлаама Махрищских, младенцев, в Вифлееме избиенных. Здесь же и частица Креста Господня. Все эти святыни уместились в трех небольших крестах, лежащих под стеклом.

На фотографии: часовня во имя святителя Филиппа

Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери, вся в благодарственных приношениях, висит на дальнем левом столпе.

По своей иконографии она очень похожа на Владимирскую. Так же как и Владимирская, Феодоровская - считается – написана евангелистом Лукой. Название свое икона получила от великого князя Ярослава Всеволодовича, отца святого Александра Невского, носившего в святом крещении имя Феодор. Всю жизнь она сопровождала князя Александра, потом перешла в его брату Василию. После кончины последнего икона находилась в Костроме, ее почитание было восстановлено в начале XVII в., когда ею благословила инокиня Марфа своего сына Михаила Романова, избранного в 16 лет царем Руси, и стала с тех пор эта икона покровительницей новой правящей династии. (Подробности: http://days.pravoslavie.ru/Life/life643.htm).

Справа от иконостаса, в простенке замечательная икона Благовещения. Жест правой руки Марии – живой, говорящий. В нем и испуг, и радость, и невольное в первый миг отстранение – кто это вдруг предстал передо Мной? – это и жест приветствия, и невольное движение руки к уху – ась? – чтобы лучше слышать.

Помолившись у святынь, пойдем по улице Лукинской вправо, в направлении станции. Дорога не идеально приятная: Переделкино строится! Она идет вниз. Вот вправо отходит пешеходная асфальтовая дорожка и выводит к мосту над рекой Сетунью. Если дальше идти по дорожке, она приведет к станции. А мы пойдем направо, туда, где на берегу стоит высокий белый крест. Он отмечает освященный родник. Если пройти чуть-чуть вдоль берега, будет еще один такой же, от него рукой подать до третьего.

На фотографии: келейные корпуса

Когда я в первый раз вышла на станции Переделкино, предварительно изучив карту, меня вдруг неудержимо потянуло пойти не по улице, а по малозаметной асфальтовой дорожке между заборами, начинавшейся справа от торгового здания. Там пахло деревенскими задворками - влагой, лопухами, крапивой. Слева сначала журчала, а потом и показалась под крутым берегом Сетунь – знакомая река. Он течет отсюда в Москву-реку через Москву-город. Бежит частью через промзоны, через Кунцево, невдалеке от церквей Николая в Троекурове и Спаса Нерукотворного на Сетуни, (см № 46) петляет в Давыдкове, принимает в себя воды Раменки, наконец, извернувшись сердечком (это она огибает Сетуньский стан, где собираются любители исторических реконструкций, боев на мечах), впадает в Москву у Краснолужского моста, можно сказать, напротив Новодевичьего монастыря.

Дорожка вывела меня к белому кресту, возвышавшемуся на поросшей травой поляне. Рядом с ним в тени прибрежных деревьев стояла часовня во имя святителя Филиппа, митрополита Московского, покровителя этих мест.

Тут же обнаружилась и еще одна постройка, по виду напоминавшая кирпичную дворовую уборную, а по конструкции – пляжную раздевалку, причем оч-чень экономно построенную – буквально не развернуться. Внутри постройки журчала вода. Это купальня – объяснили мне местные молодые люди. Они же рассказали, что здесь, по берегам Сетуни, несколько ключей, отмеченных крестами, а подальше при одном из них есть купальня большая.

Часовня и малюсенькая купаленка построены в 1994-1995 гг. на средства благотворителя, о чем свидетельствуют таблички на стене часовни и… на асфальте перед входом в купаленку.

Я заглянула в нее – темень, только журчит где-то вода да смутно белеет пластмассовое ведро. Видимо, купание должно осуществляться путем обливания из него. Пошарив во тьме в направлении звука, натолкнулась на струйку воды, вытекавшую из трубочки. Вода на запах и вкус была железистой, и там, где она выливалась из-под купальни, был рыжий осадок. Такая же она и в других здешних родниках.

На фотографии: храм Спаса Преображения

Следующий крест, тоже посреди поляны, открылся взору почти сразу же, как я покинула первый. Рядом слышались голоса еще не разгулявшейся компании, скрытой высокой травой. Возле креста прямо из земли выходила труба, из нее лилась мощная струя холодной воды, под которую был аккуратно подставлен пакет с пивными и водочными бутылками.

Еще несколько десятков метров вдоль реки – и третий крест над родником, его-то вы и увидите первым, если пойдете сюда со стороны Благовещенского храма.

Итак, я описала два возможных маршрута: автобусом от «Проспекта Вернадского» до храма, далее к реке и родникам, потом к станции или то же самое в обратном порядке.

Остановка автобусов возле станции Переделкино слева от ж.д., если смотреть по направлению движения от Москвы. От станции непосредственно к Благовещенскому храму можно подъехать на автобусе № 809; маршрутка № 343, автобусы № 746, 812 немного не довезут, надо выходить на остановке «Лукинская улица». В обратную сторону – соответственно. Пешком – минут 20 бодрым шагом, если не задерживаться у родников.

Богослужения совершаются вечером с понедельника по субботу в 17.00, утром не каждый день, в 7.45 или 8.30; церковная лавка открыта ежедневно с 8 до 19.

Если же, приехав на из Москвы станцию Переделкино, вы пойдете не влево от ж.д., а сразу от переезда направо, то тут же увидите красивые (закрытые) ворота в стене, окружающей резиденцию Патриарха.

Сайт управы района Ново-Переделкино дает о них такую не вполне внятную информацию информацию: «Еще с полотна железной дороги видны парадные ворота храма (?). В столбы-башенки ворот вмурованы камни. Камни эти непростые. После разрушения часовни Филиппа (?) они лежали грудой, - по желанию патриарха Алексия (?) эти камни употребили для возведения башенок при восстановлении усадьбы, как память о пребывании Филиппа на Соловках».

Возьмем у стены левее, повернем за угол – ах! – теремок сказочный, домик пряничный, вписанный в стену, откроется изумленному взору. Это келейные корпуса. Далее – храм Спаса Преображения.

Здесь было село Лукино, принадлежавшее боярскому роду Колычевых, из которого происходил Феодор, будущий митрополит Филипп. Вот поэтому он и считается покровителем здешних мест.

Молодой, знатный, способный, приближенный царя… А вот запали ему в душу слова евангельские о том, что нельзя служить двум господам, ибо в этом случае одному будет нерадеть – и выбрал своего господина, единого Господа. Ушел из дома в одежде бедняка на Север. В Соловецком монастыре прошел путь от простого монаха до игумена. Кем благоустроен Соловецкий остров? При ком выкопаны каналы, соединяющие множество островных водоемов? Всё он. И на любой карте Соловков – Филипповские садки – хитрый загон для рыбы. Царем Иоанном Васильевичем, прослышавшим о его великих трудах и благочестии, назначен митрополитом Московским. Тем же царем за справедливое обличение унижен, заточен, по царскому приказу убит. Таково вкратце его житие. (Подробнее: http://days.pravoslavie.ru/Life/life6898.htm, http://days.pravoslavie.ru/Life/life179.htm).

На фотографии: храм Воскресения Христова

Первые сведения о храме Спаса Преображения относятся к 1646 г. Нынешнее здание было сооружено в 1819 г. графиней Разумовской. С северной стороны - семейная крипта, над ней – храм во имя святителя Филиппа. Его построил в 1880-е гг. в своем любимом и в то время модном русском стиле тогдашний владелец усадьбы барон М.Л. Боде, женатый на наследнице рода Колычевых. Ему было разрешено принять фамилию и герб Колычевых, чтобы эта славная фамилия не исчезла, так как к середине XIX в. род Колычевых по мужской линии пресекся. Он же и всю усадьбу выстроил в том же русском стиле, и последний приют нашел здесь.

После революции все постройки разрушались. Восстановление началось с конца 40-х – середины 50-х, когда сначала Спасо-Преображенский храм был передан Церкви, а позже здесь расположилась патриаршия резиденция. Внутри храма охватывает чувство старины, намоленности. А ведь с конца 1930-х по 1949 г. храм был закрыт. Здесь темно, тесновато, но как же не хочется отсюда уходить!

При входе – как водится – свечной ящик. Дальше – два придела. В правом на стене роспись: мужчина в латах пал на колено, смотрит вверх, а оттуда к нему надпись протянулась, почему-то вверх ногами. Проявив терпение, можно прочитать: «Савле, Савле, почто мене гониши?» Так, понятно. Это придел святых Петра и Павла.

Левый посвящен великомученице Варваре. Там на стене роспись – перенесение мощей святителя Филиппа (подробности: http://days.pravoslavie.ru/Life/life4143.htm). Рядом замечательная современная икона блаженной Ксении Петербургской. Обычно ее изображают стоящей во весь рост на фоне условного Петербурга. А тут – злой балтийский ветер рвет алую одежду и волосы женщины, изображенной по грудь, мешает ей идти, а она все равно идет, преодолевает непогоду, с усилием идет по Петербургу, который весь представлен условным мостом, но узнаваем. И все это – в традиционной иконописной манере, икона это, а не живопись, хоть и Питер, а все же горний мир.

Дальше пространство храма сужается, сдавливается мощными столпами. В левом дверка, за ней темная ниша, несколько лампадок теплятся. Сюда заходить нельзя.

На фотографии: купальня на берегу Сетуни

За столпами основное пространство храма, здесь большой иконостас, иконы в басменных окладах… Веком этак шестнадцатым веет… Слева от иконостаса чтимая Казанская.

Еще чтимая богородичная икона в этом храме – Иверская. Она находится в отдельном углубленном помещеньице напротив правой части иконостаса.

Да, устройство этого храма очень своеобразное при том, что все-таки традиционное. Входов-выходов у него три: главный на западе и два по бокам основного объема. Пойдешь к двери направо – не минуешь Иверскую. Пойдешь налево – попадешь в придел святителя Филиппа, митрополита Московского. Если выйдешь на улицу через него и оглянешься – опять ах! – сказочные изразцовые полуколонки, яркие, узорчатые, украшают снаружи здание, а наверху главки – как на соборе Василия Блаженного. Вот что Боде-Колычев выдумал. Литургия в Спасском храме совершается в 7.30, по воскресеньям в 6.30 и 9.30, вечерние богослужения ежедневно в 18.00. Служат монахи Троице-Сергиевой лавры.

В недалеком будущем тут появится еще один храм – Игоря Черниговского – с такими же сказочными главками, да и вообще весь под стать келейному теремку. Пока его можно видеть на плакате, укрепленном на солидном заборе, за забором шумит строительная техника, значит, дела идут. Святой Игорь пал жертвой княжеских усобиц в середине XII в. (житие: http://days.pravoslavie.ru/Life/life1567.htm).

А рядом, где вход на Переделкинское кладбище, еще одна стройплощадка заросла бурьяном. И никакого шевеления вокруг свежепостроенного, но не вполне законченного храма Воскресения Христова. В нем тоже переосмысливаются мотивы древнерусского зодчества. Главный архитектор проекта А.А. Анисимов - автор нескольких интересных храмовых зданий, он же глава Товарищества реставраторов. Зайдите на их сайт tovrest.ru, хотя бы на первую страницу – не пожалеете.

Ну, и в Переделкино непременно съездите, не пожалеете тоже.

Закончить это паломничество можно посещением большой купальни на берегу Сетуни. Даже если она будет закрыта, вы сможете увидеть возле нее чудесный родничок, живой и трогательный. На дне заполненной водой ямки тихо, беззвучно кипит песочек – вырывается из-под земли вода. Рядом большой каменный крест, из подножья которого льется та же водичка.

К купальне ведет тропинка вдоль правой стороны железнодорожного полотна (если стоять спиной к Москве), она начинается сразу за переездом. Ходьбы – несколько минут.

Текст и фотоизображения:
Ольга САВИЧЕВА, Москва