ГЛАВА XIII.
ПЕРВЫЕ ШАГИ В ИЕРУСАЛИМЕ.

В гостях у образованного араба. — Разбитая лампадка. — Жертвенник в Святой Земле. — Дорожный костюм. — Плодовитость земли. — Храм Гроба Господня. — Камень миропомазания. — Искушение веры.
Стр. 64 — 70.

В России мне дали рекомендательное письмо к одному иерусалим-
скому арабу, окончившему курс Киевской духовной академии. Он
оказал мне чисто восточное гостеприимство, предложив в моё распо-
ряжение свою квартиру и даже свою кровать. Кроме меня, к нему
зашёл ещё один приезжий из России.

Любезный хозяин оставил нас вдвоём, а сам поспешил на
вечерние занятия в контору. Я, несколько знакомый уже с обстанов-
кой сирийских домов, вышел на небольшой дворик полюбоваться
прекрасным видом на Елеонскую гору, а мой компаньон занялся
осмотром внутренней обстановки комнат. Вдруг, он быстро выхо-
дит ко мне и говорит встревоженным голосом:

— Помогите мне исправить случившуюся неприятность.

— Да что такое? — спрашиваю его.

— В углу спальной теплилась у него лампада на столе, и тут
же стояли прислонённые образа один под другим. Я взял один
образок в руки, а другие скатились на лампадку, сдвинули её, и она
упала на пол и разбилась. Разбилась и стеклянная подставка под
лампадой. Всё это я могу, конечно, сейчас купить, но меня угнетает
самый факт: не успел оставить нас гостеприимный хозяин одних,
как мы сейчас же причинили ему неприятность; кроме того, разбитая
лампадка в первые минуты моего приезда в Иерусалим сильно меня
смущает, как вещее предзнаменование.

Я успокоил его, как мог, и предложил ему сейчас же пойти
в лавку и купить стаканчик. И не только стаканчик, — мы скоро на-
шли и красивую подставку, и масло, и поплавки — одним словом, всё,
что нужно для лампадки. Когда он зажёг ее, я весело заметил
своему товарищу:

— Ну, вот видите: "знамение-то ваше во благо" стало! Вспо-
мните, когда Авраам или Иаков входили в эту обетованную землю,
то прежде всего, что они делали? Ставили жертвенник! Это даже и
узаконено в Библии самим Богом! Поэтому евреи, входя в Пале-
стину из Египта или из Вавилонского плена, прежде всего воздви-
гали алтарь. Вот и вы: не разбей случайно лампады, вам бы и в
голову не пришло устраивать этот жертвенник.

— Да, да! — вдруг обрадовался он, — это закон общий для всех
людей, когда они вступают не только в Палестину, а вообще на
нашу грешную планету. Ведь появление каждого младенца на свет
Божий сопровождается по закону тоже жертвой. Да, чего лучше! Общий
родоначальник наш Ной, когда после сорокадневного плавания в
ковчеге вышел из него на землю, то прежде всего воздвиг жерт-
венник.

Вскоре пришёл хозяин дома и мы втроём стали обсуждать
план нашего путешествия по Палестине. До Пасхи оставалось три
недели. Страстную решено провести в Иерусалиме, а до тех пор
объехать Самарию и Галилею. Кстати приближался назаретский празд-
ник — Благовещение Пресвятой Богородицы. Хозяин, как знакомый
с порядками, посоветовал отправиться в Галилею круговым мор-
ским путём через Кайфу, а оттуда с караваном через Сихем
в Иерусалим. Он дал нам адреса и рекомендательные письма и
убеждал не мешкать.

Мне нравился намеченный маршрут, потому что он давал нам
возможность осмотреть не только все места в Галилее, куда обыкно-
венно проникает пешком наш русский паломник, но познакомиться
ещё с прибрежной полосой Палестины и с Кармилом, этой зна-
менитой горой пророка Илии. Я предложил отправиться через день,
чтобы прежде успеть посетить Гроб Господень и вообще осмотреться
в Иерусалиме. Мой товарищ по путешествию был со мной вполне
согласен, но у него были ещё и другие причины отложить поездку
на один день. Между прочим, он хотел запастись летним костю-
мом на дорогу.

— Господа, мой совет, — заметил нам хозяин, — непременно
вам надо запастись тёплым платьем на дорогу, потому что придётся
вам иногда путешествовать и по ночам. А теперь так легко про-
студиться на ночлеге под открытым небом, особенно после сильно
знойного дня.

— Я хотел ехать без багажа, а теперь придётся везти и тёплое
платье! — с горечью воскликнул мой компаньон. — Ну, а как же
местные жители: неужели у них по две перемены платья? Одно — для
дневного времени, другое — для ночного?!

— С местными жителями себя не сравнивайте: они здесь роди-
лись, да и костюм у них приспособлен и к здешнему зною, и к
ночным холодам. Бедуины завернутся с головой в свой шерстя-
ной аба* и спокойно ночуют на земле. Но этот же плащ защи-
щает их от пыли, да и солнце не так сильно жжёт спину.

— Отлично! Тогда я наряжусь бедуином, — решил мой товарищ
и попросил свести его завтра, в магазины восточного платья.

Мы вышли в небольшой сад, огороженный каменным забором.
Ни малейшего дуновения ветра. Темно настолько, что не различаешь
дорожки среди тёмных кустов.

— Удивительно — замечаю я, задевая кусты и деревья, — как тут
ухитряются что-либо вырастить на камнях!

— Вот вы, — сказал хозяин, — проезжали по железной дороге
и видели кругом один только голый камень, но попробуйте, дайте
ему воды, и вы будете поражены обилием плодов. Про эту камени-
стую землю и теперь можно сказать, что она "течёт молоком и мё-
дом". Только приложите небольшое старание.

На другой день, рано утром, первой мыслью нашей было поспе-



шить ко Гробу Господню. Любезный хозяин сам повёл нас мимо
многочисленных иностранных построек к северо-западному углу
Иерусалима. С этой стороны как-то незаметно для себя мы очути-
лись в стенах города. Несколько поворотов по узким переулкам,
и мы скоро вышли на небольшую площадку перед храмом Воскресения.

Вот они хорошо знакомые по фотографиям две двери! Правые
заложены, а левые открыты настежь. Я приготовился к обычному на
Востоке при всяком случае выпрашиванию бакшиша, но к моему
удивлению и удовольствию турецкая стража не обращала никакого вни-
мания ни на входящих, ни на выходящих.

Вступив в таинственный полумрак огромного храма, я сразу
забыл всё внешнее мирское: передо мной восстала высочайшая свя-
тыня, какая только существует для христиан на земле. Мой путево-
дитель, учёный араб, быстро прошёл вперёд, распростёрся перед
большим розоватым камнем, лежащим на полу, и поцеловал его.
Я последовал его примеру.

— Камень миропомазания, — сказал он мне коротко.

Этот камень, окружённый гигантскими свечами на высоких под-
свечниках, служит, так сказать, введением к поклонению святых
мест. Ему же дают и последнее лобзание, уходя из храма. Ещё бы!
На этом камне лежало тело Спасителя, когда Иосиф и Никодим
повивали его плащаницей с ароматами.

Но тут у меня в голове прокрадывается скептическая мысль:
если ученые археологи оспаривают подлинность Голгофы и самого
Гроба Господня, то можно ли поверить, что сохранилось предание о
камне, на который возложили снятое с Креста тело Спасителя?

Я остановился в раздумье. А сколько ещё дальше будет указано
разных святых мест и предметов! И что же — всегда сомневаться
и отрицать достоверность предания? Хочу верить. Но где взять веру?

— Господи, — помолился я, — помоги моему неверию!

Да, этот камень воистину пробный для паломника. Вот у про-
стецов нет никакого сомнения. Ничтоже сумняся, бац в землю и
горячо целуют камень. Иной не удовлетворится одним местом,
перецелует камень во всех углах. И у них есть основание.



— Вы почему думаете, что на этом камне совершилось миропо-
мазание тела Иисуса Христа?

— Святые отцы положили, так и нам предали.

— А они откуда узнали об этом?

— По откровению от Бога и Его святых ангелов.

Против такого довода нельзя спорить. Действительно, только
остаётся одно: поверить.

Впрочем, разве можно сомневаться, что этот камень святой?
Разве пролитые на нем слёзы и миллионы поцелуев с искренней
верой и любовью не освящают его? Разве горячие молитвы над
ним в продолжение веков не делают его святым для последую-
щих веков? Наконец, разве этот камень, откуда бы он ни был
взят, не есть настоящий жертвенник беспредельной любви людей к
своему Спасителю?

С облегчённым сердцем я ещё раз склонился перед камнем
миропомазания и горячо приложился к нему с молитвой апостолов:

— Господи! приложи нам веру.

______________
* Аба — арабский полосатый плащ. Чаще всего тёмно-синие и тёмно-коричневые
полосы чередуются с белыми.

Приложение: Указатель рисунков