В Ливане вновь неспокойствие, обострение перманентной гражданской войны. А любой кризис, тем более - вооруженное противостояние, в этой маленькой ближневосточной демократии словно индикатор красноречиво подсказывает: ситуация во всем большом регионе скатывается к большому кризису.

Очень многие, особенно далеко за пределами Ближнего Востока, могут резонно спросить - а что, собственно, нам до ливанских дел? Они там у себя стреляют друг в друга последние тридцать лет с небольшими перерывами…

С такими обывательскими разговорчиками мы принципиально не согласимся. Нынешний виток внутриливанского противостояния по своему значению выходит далеко за рамки этой маленькой страны. Более того – он имеет ярко выраженную и очень специфическую религиозную составляющую. До 2000 года расклад сил в Ливанской войне был ясен. Палестинцы и арабы-мусульмане (шииты и сунниты) - с одной стороны, часть христиан, поддерживаемых Израилем, оккупировавшим юг страны, - с другой. В последние годы ситуация радикально изменилась. Ливан превратился в своеобразную политическую и экономическую лабораторию Ближнего Востока. Это - единственная политическая демократия западного типа в арабском мире, достигшая, к тому же, за относительно короткий период стабильности, кончившийся в 2005 году убийством премьер-министра Рафика Харири, и определенных экономических успехов. Вот только заведует этой лабораторией военно-полицейский (почти оккупационный) режим Сирии, для которого Ливан давно стал "территорией вне закона", где вершатся, в том числе, и весьма темные дела. Это не нравится самим ливанцам, прежде всего тем силам, которые сегодня стоят у власти, что и служит источником постоянной скрытой и явной напряженности между Бейрутом и Дамаском.

А еще в Ливане есть Хизбалла. И это не только и не столько шиитские боевики-террористы. Это развитая экономическая и социальная инфраструктура по всему Ливану и практически собственная автономия на юге страны. Также известно, что Хизбалла пользовалась авторитетом не только у ливанских мусульман-шиитов, но и у значительной части суннитов и даже у некоторых христиан. Плюс к этому - прямая подпитка Хизбаллы из Ирана, несколько уменьшившаяся в годы президентства реформатора-либерала Хатами, но в последнее время возросшая вновь.

И вот так случилось, что к середине 2008 года совпали два политических вектора - желание сирийской военщины "поставить на место" становящийся все более непослушным Ливан и мессианская доктрина шиитского Ирана о стирании с карты мира "сионистского образования Израиль", что, конечно же, если верить президенту Ахмадинежаду, вдохновляется непосредственном самим скрытым имамом-махди (Мессией).

Момент для попытки приведения к власти в Ливане Хизбаллы (а именно это доброе намерение и стоит за нынешними событиями в Ливане) выбран не случайно и с точки зрения пиар-эффекта. Именно в эти дни отмечается 60-летие Государства Израиль и, соответственно, такой же юбилей начала палестинской "Накбы" ("Катастрофы"), в которой арабо-мусульманское сообщество постоянно обвиняет еврейское государство. И в эти дни, для кого-то торжественные, а для кого-то грустные, самое время во всеуслышание сказать и показать – "Есть такая партия!" - Партия Аллаха (так собственно и переводится с арабского наименование Хизболла), способная стать мощной и реальной альтернативой Израилю (напомним, что в активе у ливанских шиитов выигранная, прежде всего в пропагандистском отношении, военная кампания 2006 года).

Вторым этапом нынешней ирано-сирийской операции Хизболлы наверняка задумано создание в Ливане крепкого и дееспособного мусульманского государства по иранскому образцу, что крайне актуально, ибо всем очевидно, что ХАМАС в Газе, с точки зрения государственного строительства и администрирования, оказался полным нулем. А дальше – сплотить исламистский Ливан со "светской" Сирией, где, как выясняется, в последнее время беспрецедентно растет иранское влияние, причем в религиозно-идеологическом аспекте. В качестве иллюстрации можно привести совсем свежий пример: сирийский министр вакфов Абдусаттар аль-Саед, принимая в Дамаске делегацию иранской религиозной организации по сближению исламских богословских школ, заявил, что Иран сегодня - это надежда и опора арабского мира и всех мусульман. Беспрецедентно верноподданнические слова для арабского политического чиновника, если знать, что для арабского менталитета характерна не меньшая неприязнь к персам-шиитам, чем к пресловутым "сионистам". Так или иначе, но если развитие этой спецоперации Хизбаллы пойдет в ближайшее время по нарастающей, то можно спокойно складывать и убирать подальше всякого рода "дорожные карты" для мирного процесса на Ближнем Востоке. Иран и Хизбалла будут вести перманентную войну против Израиля - войну не только оружием, но и экономическими рычагами, пропагандистско-идейную наконец.

Авторы нынешнего проекта эскалации ливанского межобщинного кризиса допустили однако один существенный просчет в расчетах. Они, видимо, переоценили возможности внутриливанской мусульманской солидарности и не предполагали, что попытка переворота с участием Хизбаллы вызовет неприятие ливанских суннитов, причем, неприятие активное - сунниты в данный момент создают в противовес шиитам собственные вооруженные формирования. Мало того, внутримусульманские трения в Ливане своим последствием имели оживление антишиитских и антииранских элементов прежде всего в арабской части мусульманского мира. Саудовская Аравия уже потребовала конкретных действий со стороны арабского и мусульманского сообществ с тем, чтобы остановить политические амбиции Тегерана. И в настоящий момент сформировалась дилемма, перед который стоит Ближний Восток, да и мир в целом. Либо арабские страны перед лицом новой беспрецедентной волны ирано-шиитской экспансии более активно включаются в мирный процесс с Израилем и одновременно используют определенные механизмы для нейтрализации и ослабления Ирана и его ближневосточных союзников -Сирии и Хизбаллы - и тогда шансы на мир сохраняются. Либо в арабо-мусульманском мире возобладает стремление "окончательно" решить наконец "израильский вопрос", и Иран со своими союзниками, несмотря на все имеющиеся внутримусульманские проблемы, получит-таки карт-бланш, прямой или косвенный, на свою экспансию в ближневосточном регионе. А за этим стоит короткое и неприятное слово - война, причем война во многом религиозно-цивилизационная.

Валерий Емельянов,
www.portal-credo.ru