Альфред ДЮННЕР
ВЕЛОСИПЕДОМ НА ИЕРУСАЛИМ
(как паломник по следам крестовых походов)

ПРЕДИСЛОВИЕ

Разве кто-то паломничает в то время, когда ритм жизни определяется удовольствиями и «культом тела»?

Бум физкультуры (модное словечко «Wellnes-Welle“)!

Вся Германия помешалась на поездках ради удовольствия! Понятия „Event“ (случай, событие), „Lifestyle“ (образ жизни) и „Wellnes“ (хорошее здоровье, но более емким было бы перевести как «культ тела» или даже «дух тела», - А.П.) можно встретить не только среди молодежных тусовок, но и в среде политиков всех мастей, озабоченных собственным имиджем во время предвыборных поездок и баталий. Ежедневная пресса с недавних пор стала утверждать, что в Германии, как ни в какой другой стране мира постоянно и высокими темпами плодятся заведения и организации, связанные с культом здорового тела. Население занято физкультурой 3-4 дня в неделю!

Мне также придется рассказать здесь о «приятной» поездке, о девяти неделях терапии души и тела, когда я был переполнен ощущением счастья и прекрасным самочувствием, но несколько иным, несравнимым ни с какими удовольствиями от элементарной тренировки тела или, к примеру, с «адреналином» экстремальных спортсменов.

Речь идет о велосипедном паломничестве от Рейна до Иордана, от моего городка Бергише Гладбах (Bergische Gladbach) до Иерусалима, описанном в дневнике и пережитом с 3 июля по 4 сентября 2000 года...

Нелегко в наше время довести до сведения массового читателя мысль о том, что паломничество может не только удовлетворить потребность в хорошем самочувствии, но принести много радости и сделать жизнь по-настоящему счастливой.

Значительное число паломников, и прежде всего паломников ДОРОГИ ИАКОВА (к категории которых я отношу и себя), соглашаются cо мной в том, что ощущение счастья по-христиански мотивированной поездки гораздо сильнее и действует более длительный срок, нежели „путешествия за здоровьем».

Современному христианскому паломнику нечего опасаться остаться в одиночестве в этом мире, впавшем в суеверия. Само паломничество существует достаточно уверенно. По крайней мере, серьезные организаторы поездок говорят о шестизначных цифрах паломничающих. Вероятно, классическое индивидуальное паломничество заменяется другими формами религиозных путешествий, но все же, по сути, они остаются паломничествами.

Было бы ошибочным называть паломников-одиночек как чудаков от религии, или даже как каких-то «пауков». Об этом вообще не может быть речи, поскольку они паломничают с Богом в душе. Их путь имеет ясную незамутненную цель, поэтому, отбросив перевернутость всех представлений современного «светского» мира, можно утверждать, что именно они – нормальные путешественники.

Причинами ренессанса паломничества в последние годы, если сказать коротко, являются не только возросшие проблемы общественной жизни, когда одиночество овладевает людьми и само общество становится холодным и равнодушным к людям. Причины глубже. Они коренятся в истории всех народов, паломничество всегда было важным элементом не только религиозной, но культурной жизни. Нам в наследство остались паломнические города, паломнические дороги и даже традиции народного паломничества. «Паломничество» - это совершенно специфическое понятие у людей верующих, поскольку в нем выражена суть жизни человека на земле: «путь к Богу». Народ Божий постоянно жаждет своего Бога, поэтому и постоянно движется по паломнической дороге жизни. Каждый день он отправляется в путь, стараясь остаться ЧЕЛОВЕКОМ на этой трудной дороге.

Если же говорить о паломничестве так, как это принято понимать, то человек отправляется в путь ради того, чтобы уйти от обыденности «безбожной» современности. Это совершенно противоположное движение навстречу ориентированному лишь на разум миру, в котором Бог чувствуется так редко!

Что побуждает современного пилигримма следовать путями крестоносцев?

C окончанием средневековья паломничество на Иерусалим по дорогам из Западной Европы постепенно по разным причинам практически прекратилось. Те, кто сегодня рискнет отправиться на Иерусалим на велосипеде,такую возможность имеют и вполне могут проехать по путям рыцарей-крестоносцев XI-XIII веков.

Перевод с немецкого Алексея Потупина
(продолжение следует)

07 января - 01 февраля 2008

ПРИМЕЧАНИЕ: буду очень рад, если кто-либо ускорит процесс перевода. У меня не хватает времени, увы.