ПРАВОСЛАВНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО

ЖИТИЕ

Родители Алипия были благочестивыми христианами. После смерти отца мать посвятила юношу на служение Богу и отдала его Адрианапольскому епископу блаженному Феодору. Тот научил его добродетельной жизни и Божественному Писанию, а затем посвятил в сан диакона.

Алипий подвизался в послушании, посте и молитве, и сердце его устремилось к молитвенному безмолвию. С благословения епископа он оставляет служение при нем и начинает жить на языческом кладбище в одном из гробов. Преподобный сокрушил идола, укрепленного на столпе, поставил на его место крест и стал жить в совершенном уединении и общении с Богом. Вскоре епископ Феодор потребовал его к себе для диаконского служения и отправил в Халкидон. Возвратившись в пустыню, Алипий построил церковь во имя великомученицы Ефимии и в нее положил обретенные мощи неизвестных святых.

По освящению храма в него стали приходить люди и нарушать уединение Алипия. Тогда он построил себе столп, высокую башню, взошел на нее и так провел 53 года. Со временем при столпе образовались мужской и женский монастыри, которыми руководил святой Алипий.

После смерти Алипий многие получили исцеление от его святых мощей. http://www.cathedral.ru

ПРАВОСЛАВНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО:

К сожалению, поиски в интернете не привели к обнаружению в святоотеческих границах ни мощей святого Алипия, ни церкви или придела в память его имени. Возможно, что я просто не сумел этого обнаружить. Но вот на горе Афон удалось найти следующее:

“Монастырь Котломуш находится на северо-восточном склоне Святой Горы, в 10 минутах ходьбы от Карей. С южной и западной стороны он окружен горами и лесом, с восточной и северной стороны прекрасной долиной с садами и виноградниками.

В древности на месте нынешнего монастыря стояла небольшая обитель во имя Преображения Господня, а настоящий монастырь основан в XII веке греческим императором Алексеем Комниным. Монастырь Котломуш подвергался разорению варваров, но возобновлялся господарями и воеводами Валахии. В XIX веке во время греческого восстания сильно пострадал, как и другие святогорские обители, позднее большой урон монастырю нанес пожар.

Монастырь имеет вид строгого четырехугольника в плане, в средине которого находится пятиглавый Соборный храм Преображения Господня. Он благолепно украшен: имеет резной золоченный иконостас, пол во всем храме выстлан мраморными плитами. Храм уцелел с 1540 года, сохранились и фрески этого периода. В 1773 году к храму пристроен придел во имя Акафистной Божией Матери. В нем находится замечательна Акафистная икона Богоматери: вокруг ее образа изображены все пророки и весь акафист в лицах. У северной стороны Собора снаружи, погребен патриарх Александрийский Матфей, бывший монахом этой обители и скончавшийся в 1775 году. Монастырская колокольня сооружена в 1808 году. Недалеко от Соборного храма построен из белого мрамора прекрасный водосвятный фиал (чаша) с десятью колоннами. Кроме Соборного храма в монастыре еще четыре параклиса.

Среди реликвий монастыря частица животворящего Креста Господня, рука св. мученика Евстратия, часть левой стопы св. прав. Анны, матери Пресвятой Богородицы; частицы мощей: св. муч. Кирика, св. великомуч. Евстафия Плакиды, св. великомуч. Пантелеймона, глава св. Алипия столпника (выделено А.П.), рука св. Харалампия, рука св. Григория Богослова, часть главы св. Елевферия, часть главы св. Анастасии Узорешительницы и св. Параскевы и многих других святых. Во владении Котломуша находится келия св. великомученика Георгия Победоносца, где подвизался отшельник Киприан, которому за исповедание христианства и обличении в заблуждении магометан, турки отрубили голову в Константинополе в 1679 году. Библиотека обладает более 600 экземплярами древних рукописей и свыше 3.500 книг. В настоящее время здесь проживает 30 монахов“ (Описание и фотоизображение афонского монастыря взято с http://iveron.ru/main.php?id=history_afon)

Примечательно в этом описании то, что указывается и на келию отшельника Киприана, сооруженную в честь Георгия Победоносца, чью память святая православная церковь также празднует в этот воскресный день 9 декабря 2007 года (по новому стилю).

А.П.

Икона св. Алипия Столпника:
http://days.pravoslavie.ru/

07:41
05 декабря 2007

Тема, начатая в №44 (Спаса Преобр. в Тушине, читать здесь), еще далека от завершения – в Москве немало мест, где можно поклониться частицам Животворящего Креста Господня. Немало, конечно, относительно – ведь количество этих частиц в мире ограничено.

Замечательно не только то, что мы их имеем, но и то, благодаря чему имеем их. После обретения Креста Господня в 326 г. одна его часть и гвозди были перевезены в Константинополь, вторая часть хранилась в Иерусалиме в специальном ковчежце. И она затонула в море при попытке перевезти ее из Иерусалима в Европу во время одного из Крестовых походов.

Выражаясь деликатно, с момента обретения Креста многие христиане стремились унести с собой частицы святыни. Выражаясь попросту и откровенно - кое-что, чем мы располагаем сейчас, – результат дурного поведения средневековых паломников, это то, что они успели потихоньку отколупать...

Еще один московский храм, в котором хранится частица Креста, - Вознесения Господня за Серпуховскими воротами.

Ворота, существующие лишь в названии местности, - типичное московское явление. В столице нашей помимо Кремля были в разные годы построены еще три крепости, и в каждой были проездные башни с воротами. Серпуховские ворота - в стене Земляного города – укрепления, возведенного в 1591—92 гг. (сейчас на его месте Садовое кольцо). Через них, понятное дело, проходила и проходит по сей день дорога на Серпухов и далее.

В 1696 г. Данилов монастырь пожертвовал участок своей земли за Серпуховскими воротами Земляного города для постройки здесь церкви. Освящение деревянного храма во имя Вознесения Господня с приделом Девяти мучеников Кизических состоялось в 1700 г. 12 сентября 1709 г. (по другим источникам - в 1708 г.) был выдан указ на строительство каменной церкви. Она строилась на средства сына Петра Первого царевича Алексея Петровича (некоторые исследователи осторожно добавляют: предположительно). И растянулось это строительство на полвека с лишним. Сначала в 1714 г. вышел указ Петра о запрещении каменного строительства по всей России, кроме Санкт-Петербурга (отменен лишь в 1741-м!). В 1718 г. царевич Алексей, заключенный в Петропавловскую крепость по обвинению в антигосударственном заговоре, скончал свои дни при не выясненных до конца обстоятельствах, по всей видимости, был тайно казнен по распоряжению отца. Церковь стояла недостроенная, перекрытая временной кровлей. В 1730-х гг. прихожане неоднократно подавали прошение о помощи для продолжения строительства, но разрешение на сбор средств было получено ими лишь в 1756 г.

В июле 1762 г. церковь была закончена и освящена. В Москве появилась постройка в стиле, совершенно не характерном для нее - зрелого барокко. Бросается в глаза форма ее основного объема - равноконечный крест. Зодчие, строившие храм, неизвестны. Высказывались предположения об авторстве Д. Трезини, а также участии И. Ф. Мичурина и В. Д. Ухтомского.

В 1830-х – 40-х гг. пристраивалась и перестраивалась трапезная, появилась высокая колокольня в стиле ампир.

Росписи в церкви неоднократно переписывались. Сохранившийся живописный слой в стиле позднего классицизма относится к концу ХIХ в. В 1929 г. храм был закрыт, в 1930 г. разрушены ограда, колокольня, находившаяся рядом богадельня, разобрана глава храма, в нижнем ярусе расширены окна, пробиты проемы. Внутри разместились государственные учреждения. Мое раннее детство прошло совсем рядом, на Зацепе, и я вспоминаю, как странный возвышающийся над окрестными домами обрубок пугал, тревожил воображение.

В начале 1990-х годов здесь были проведении большие реставрационно-восстановительные работы (обновлены колокольня, ограда, дом причта). Но до конца они не доведены и по сей день. В 1991 г. состоялось освящение храма или, вернее, храмов, так как их в одном здании два: верхний, открытый летом, и зимний, который можно посетить сейчас.

Главный престол в верхнем храме – Вознесения Господня, в приделах – прп. Алексия, человека Божия и Девяти мчч. Кизических; в нижнем главный – Иерусалимской иконы Божией матери, в приделах – прп. Сергия Радонежского и свт. Николая Чудотворца.

В нижнем храме резной белокаменный иконостас, паникадило перед ним украшено изображением золотого державного орла. Перед иконостасом слева Иерусалимская икона Божией Матери, огромное количество подвешенных к ней благодарственных даров – свидетельство помощи и почитания. Лежат дары и под иконами прпп. Серафима Саровского и Сергия Радонежского (обе с частицами мощей). Кроме этих двух, есть иконы с мощами Александра Невского, целителя Пантелеимона, Феодора Ушакова, Алексия, митрополита Московского, Киприана и Иустины, Петра и Февронии. Под иконой Алексия, человека Божия ковчежец с его изображением, а большая частица мощей искусно вделана в руку святого. Есть в храме и ковчежец с мощами примерно четырех десятков святых. Перед иконой Троицы – большой кусок коры дуба Мамврийского. Ну а частица Животворящего Креста Господня вделана в отдельно стоящее распятие. Наверное, я назвала не все святыни этого храма, но, думаю, и перечисленное впечатляет и зовет.

Одной неожиданностью было увидеть здесь небольшую бронзовую скульптуру Николая Чудотворца, в раскинутых руках которого – меч и храм, другой - среди восстанавливаемой настенной живописи - изображение недавно прославленной семьи последнего русского государя совершенно в той же, XIX века, стилистике. Очень украшают храм несколько современных мозаичных икон.

Храм Вознесения Господня находится в самой непосредственной близости к выходу из ст. м. «Серпуховская». Открыт ежедневно в течение дня с 7.30. Литургия в 8 часов, по воскресеньям в 9. Вечерние богослужения в 17 часов. У храма есть свой сайт - www.voznesenie.ru. В числе книг, икон и утвари, продающихся в храме, немало оригинальных, подарочных. Во дворе помещается мастерская, возрождающая традицию изготовления мерных икон – изображений небесных покровителей новорожденного младенца, которые пишутся на доске, соответствующих росту (мерке) ребенка. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

См. предыдущие паломничества: к мироточивому кресту - в ц. Спаса Преображения в Тушине №44 (читать здесь); к частицам Креста Господня – в ц. Спаса Нерукотворного образа на Сетуни при Кунцевском кладбище (№ 46, 27 сен. читать здесь ) и Успения Богородицы в Гончарах №48 (читать здесь ).

Ольга САВИЧЕВА, Москва
Фотографии с сайта храма
Размещено здесь:
16:51
03 декабря 2007

Выпуск 051 05.12.2007	ПРАВОСЛАВНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО	Международный клуб паломников в честь апостола Иакова Зеведеева
	Сайт редактора рассылки: здесь Другие рассылки редактора: ВЕЛОСИПЕДИЗМ ГЕОИНФОРМАЦИЯ	Всего подписчиков: 0558 (+10)