Ближайшая круглая памятная дата:
2023 год - 780 лет со времени отшествия преподобномученицы ко Господу.

ЖИТИЕ:

Род княжны Евфросинии происходил из древнего Полоцка и славился своими знаменитыми предками. У истоков рода стояли великая княгиня Ольга, предшествовавшая христианству в Русской земле, как утренняя заря перед светом полуденным, святой великий князь Владимир, крестивший Русь. Отцом преподобной был полоцкий князь Рогволод-Василий Борисович, двоюродный брат святой Евфросинии Полоцкой, а матерью – дочь великого киевского князя Изяслава Мстиславича. Родители нарекли княжну Евфросиния, видимо, в честь преподобной Полочанки. Родная сестра отца Звенислава (в монашестве Евпраксия) была ближайшей сподвижницей святой Евфросинии.

В детские годы юная княжна получила прекрасное образование в школе, основанной преподобной Евфросинией при Спасовом монастыре, где обучалась Закону Божиему, Священному Писанию, пению, иностранным языкам, а также «чистоте душевней…, ступанию кротку, гласу смирену, слову благочестну, … при старейших молчати, мудрейших послушати, ко старейшим покорением, к точным и меншим любовь без лицемериа, мало вещати, а много разумети».

В этот же период подвизались в монастыре племянницы его преподобной основательницы Агафия и Евфимия. Княжна росла в ореоле святости преподобной, и в её сердце, как на доброй почве, проросли благодатные всходы живой веры, уважения к старшим, доброты, отзывчивости.

...Звонят колокола в граде Пскове. Женится молодой псковский князь Ярослав Владимирович. Рано овдовел он, не оставила ему почившая супруга потомства. Избрал ему в жены отец князь Владимир Мстиславич благочестивую, тоже рано овдовевшую, княжну Евфросинию Рогволодовну.

Неспокойно на севере Русской земли. Зимою 1218 года немцы-рыцари впервые напали на новгородские владения. Новгородцы выставили против врагов своё войско под предводительством псковского князя Владимира Мстиславича. Немцы быстро отступили и затворились в эстонском городе Медвежья Голова (Оденпе, Киренпаа, теперь Отепя – город в современной Эстонии), но после семнадцатидневной осады сдались. Много рыцарей было взято в плен.

В это же время вся Русская земля, кроме Новгорода и северных земель, оказалась под властью Орды. Южная Русь вся была разграблена, города лежали в руинах, русских людей угоняли в плен. Хан Батый во главе многочисленного войска устремился к Новгороду. «Новгородские и псковские князья свои войска в войне с немцами ослабили, легко мы их земли завоюем», — радовались татары.

Испугался Батыева нашествия честолюбивый князь Ярослав. Оставил он во Пскове на произвол судьбы свою супругу, княгиню Евфросинию, сбежал в Ливонию. А татарский хан неожиданно повернул свои войска назад и направил их в половецкие степи, к реке Дон.

Стал Ярослав Владимирович воевать на стороне ливонских рыцарей, неоднократно нападая с ними на родную псковскую землю. В 1233 году он вместе с немцами захватил древний русский город Изборск. Но псковичи город отбили и князя-отступника взяли в плен и заточили в Северный Переяславль. Вот как говорит об этом псковская летопись: «Лифтляндцы взяли Изборск, подведены будучи к оному Псковским же бывшим князем Ярославом Владимировичем и некоторыми черниговскими боярами...; но псковичи отняли сей город и князя Ярослава с сообщниками поймав, отощали в Новгород к князю Ярославу Всеволодовичу, который сослал его на заточение в Переяславль. Однако ж сей, освободясь оттуда, опять ушел к лифтляндцам...»

После своего возвращения в Ливонию Ярослав Владимирович окончательно встал на сторону врагов земли Русской.

Отступи от веры своих предков — Православия, прими веру римскую, а мы тебе отдадим в жены знатную и красивую девицу-немку и получишь во владение богатый город Одемпе.

Один Господь ведает, сколько бед и скорбей пришлось вынести благочестивой княгине Евфросинии, оставленной неверным супругом. Однако не в характере преподобной было предаваться унынию. Кому, как не ей, воспитанной на примере своих сродниц преподобной Евфросинии и Евпраксии, принявших иночество, было знать, что земная жизнь скоротечна, главное же – унаследовать Царствие Небесное.

Обратилась княгиня к подвижничеству. Основала она во Пскове женский монастырь Святого Иоанна Предтечи. Каменная церковь Предтече, построенная ею, и сейчас цела и сама собою говорит как о своей древности, так и о благочестии псковской княгини. Не пожалела денег преподобная на строительство дома Божия, выписала кирпич из заграничных мест. Сложен он из крепких, тёсаных плит вперемежку с четвероугольными кирпичами такой глины, обжига и цвета, каких нет более ни в одной церкви Пскова; кирпичи весьма сходны с голландскими и английскими.

По благочестивому обычаю тех лет княгиня уневестила себя Иисусу Христу. Она приняла монашеский постриг в Иоанно-Предтеченском женском монастыре Пскова с именем Евпраксия. Из богатого терема переселилась в монастырскую келью. Отдала она все свои сбережения на святую обитель. Вскоре благоверная княгиня Евпраксия стала настоятельницей монастыря в сане игумении. В святой обители её сердце обрело мир и утешение. А монастырь стал славиться так же, как и монастырь преподобной Евфросинии Полоцкой. Под мудрым руководством матушки Евпраксии обитель стала центром просвещения.

В 1240 году ливонские рыцари и бывший псковский князь Ярослав снова осадили и взяли Изборск, а затем, подступив под Псков, выжгли посад и через предательство одного именитого горожанина взяли и сам город и новгородские владения.

Захватчики установили во Пскове свои порядки, поставили тиунов и двух правителей управлять городом. Рыцари грабили и убивали купцов и крестьян, оскверняли и разрушали православные церкви, стремясь утвердить свою веру на Русских землях. «Вопль и стоны раздавались по всей земле», — пишет летописец. В это страшное время стараниями святой игумении удалось сохранить ценности монастыря Святого Иоанна Предтечи и библиотеку.

Два года длилась оккупация Пскова. В 1242 году на защиту Русских земель встал князь Александр. Он освободил Псков и, по своему милосердию, отпустил почти всех пленных на свободу.

Не успокоятся немецкие рыцари, – решил князь Александр. – Надо готовиться к битве великой, которая всё решит.

И вот разведчики донесли ему, что ко Пскову движется огромное рыцарское войско. Помолившись и получив благословение в церкви Святой Троицы во Пскове, призвав на помощь Господа и Пречистую Матерь Его, выступил Александр на битву на лёд Чудского озера.

После победы Александра Невского над немецкими рыцарями вызвал князь Ярослав Владимирович бывшую супругу, игумению Евпраксию, в город Оденп. Пообещал князь-отступник Ливонскому ордену пожертвовать на его восстановление половину своего оставленного во Пскове имущества, рассчитывая в том числе и на приданое своей брошенной супруги.

Для переговоров игумения выехала со своей келейницей монахиней Снандулией. Встреча закончилась убийством 8 МАЯ 1243 года игумении Евпраксии и её сподвижницы монахини сыном немецкой жены Ярослава Владимировича.

Мощи мучениц были перенесены во Псков. Погребение их состоялось в родном монастыре, в соборной церкви Иоанна Предтечи. Монахиня Снандулия также была погребена в этой церкви у северной стены, возле входа на хоры, рядом со своей игуменией.

Через 10 дней после мученической кончины святой Евпраксии открылось знамение, описанное в Псковской летописи так: «В 18-й день мая 1243 года явилось знамение от иконы Спасителя, стоящей над гробом княгини, супруги князя Ярослава Владимировича, которую убил пасынок её в Медвежьей Голове: 12 дней истекало миро от иконы и наполнило 4 вощаницы, как скляницы. Две вощаницы привезены были на благословение в Новгород, а две оставлены во Пскове. Слава Тебе, Господи! давшему нам грешным и недостойным рабам такое благословение! Уповаем на Тебя, Вседержитель! Ты человеколюбивый призираешь на нас убогих великою милостью».

Лик праведной княгини был изображён древним письмом на двух иконах: на одной она молится пред Иоанном Предтечею и апостолом Андреем; другая икона — при чудотворной иконе Спасителя. Пересказ летописного сообщения о мироточении имелся на медном подсвечнике и на камне, вделанном в стену придела (снесён при реставрации собора). При гробнице святой Евпраксии хранился настоятельский посох из чёрного дерева, по преданию ей принадлежавший. Мощи преподобной почивали в монастырской соборной церкви под спудом до 20-х годов ХХ века.

В советские годы Иоанновский монастырь был закрыт, гробницы уничтожены, погребения разграблены. Восстановлена церковь в 1993 году. На восстановленной гробнице святой игумении находится парчовая вышитая икона современной работы с её изображением, а также вышитым текстом тропаря, кондака и молитвы.

Память праведницы местно чтится 16 ОКТЯБРЯ (29 октября). Канонизация святой Евпраксии подтверждена включением её имени в Собор Псковских святых, празднование которому установлено в 1987 году по инициативе митрополита Псковского и Порховского Иоанна (Разумова), и Собор Белорусских святых, установленный в 1984 году по инициативе митрополита Минского и Слуцкого, экзарха всея Беларуси Филарета.

Святая преподобномученица Евпраксие, моли Бога о нас.

МОЛИТВОСЛОВИЯ:

Тропарь, глас 3:

Града Полоцка светлое прозябение,/ преподобныя Евфросинии воспитание,/ Пскову же благословение великое,/ преподобномученице Евпраксие всечестная,/ от лукавых человек убиение претерпевшая,/ моли Христа Бога, Егоже возлюбила еси,/ мир граду твоему даровати// и душам нашим велию милость.

Кондак, глас 5:

Скорби маловременнаго жития земнаго/ в почести победныя терпением претворила еси:/ неверным супружником оставленная,/ Христу уневестившися,/ мати добрая инокиням явилася еси,/ свет миру возсиявши добродетельным твоим житием,/ темже и по кончине чудодействуеши, преподобномученице Евпраксие всехвальная,// моли о душах наших.

Величание:

Величаем тя,/ страстотерпице святая Евпраксие,/ и чтим святую память твою,/ ты бо молиши за нас// Христа Бога нашего.

Молитва ко преподобномученице:

О всечестная мати, благоверная княгине преподобномученице Евпраксие, от юности цвет веры, любве и надежды в сердце твоем возрастила еси, егоже буря скорбей никакоже погубити возможе. Ты бо неверным супругом оставлена бывши, паче Христу прилепилася еси, и от княжескаго терема в келию преселилася, наставница премудрая инокинь явилася еси, веру православную добродетельми утверждающи и от разорения латинскаго обитель свою хранящи. Темже и убиена бывши, благодать сугубую восприяла еси, молитися о граде твоем и людех и исцеления источати от честных мощей твоих. Сего ради к тебе припадающе молим: не остави отечества твоего земнаго и обители твоея, в скорбех сущия укрепи и от лютаго уныния избави, утверждающи в вере и уповании сердца наша, да о всем прославляем благодетеля всех Бога, в Троице славимаго во веки веков. Аминь.

Автор: Иоанно-Богословский Савво-Крыпецкий мужской монастырь Псковской митрополии.
Первая публикация здесь: чтец Алексей Потупин, 12 АПРЕЛЯ (25 апреля по временному светскому календарю временной западной "цивилизации") 2023 года.