Родился преподобный Далмат Исетский в 1594 году, звали его Димитрием. Отцом был казачий атаман Иван Мокринский, мать его, согласно некоторым исследователям, была из крещёных татар.

Проживал Дмитрий Иванович в Тобольске, состоял на государевой службе, был женат, имел детей. Когда его жена скончалась, святой ушёл в Невьянский монастырь, где принял постриг с именем Далмат. Преподобный был весьма образованным и вместе с тем имел огромную приверженность к Православной вере. Он пользовался таким уважением братии, что те захотели видеть Далмата своим наставником. Однако тот, вовсе не желая этой чести и горячо стремясь к уединению, тайно покинул Невьянский монастырь и ушёл на дальнее поселение, захватив с собой родовую икону Успения Пресвятой Богородицы.

И вот на берегу реки Исети, в урочище Белое Городище - там, где сливаются реки Течь и Исеть, преподобный Далмат нашёл себе уединённую пещеру, возле которой бил чистый ключ и поселился в ней.

Земли, на которые в 1644 году пришёл преподобный Далмат, принадлежали татарскому мурзе Илигею и сдавались им в аренду для промыслов "ирбитцам и невьянцам Королёвым и Шипицыным". Илигей дважды пытался вооружённым путём изгнать Далмата из своих владений, однако чудесным образом безоружный старец оба раза одерживал победу в борьбе за эти земли. Вот что пишет об этом летопись: "...прииде той Илигей татарин к старцу Далмату во образе аки зверя и хотя ево убити. Старец же, видев ево тако ярящася и помыслив человечески, воспомянув апостола Павла: "В Риме бывша римлянам назвася" и протчая, также и старец Далмат причелся к нему, татарину, родом понеже по сестре ево: "А мати моя от сибирских татар от новокрещена родилася". И то слыша оный Илигей татарин и абие преста на малое время от убийства".

Второй раз, когда Илигей захотел прогнать святого, случилось ещё одно чудо. По дороге к пещере Далмата Илигея настигла ночь; когда же он заснул, во сне ему было такое видение: Богородица в багряных ризах с хлыстиком в руках повелевала татарскому мурзе не только не трогать старца, в том числе и злым словом, но и отдать ему вотчину. Илигея охватил ужас и во искупление своих грехов он передал Далмату владения на Белом Городище весной 1646 года. Таким образом, монастырская легенда представляла передачу земельных угодий основателю монастыря как добровольное пожалование.

Спустя 5 лет, в 1651 году, иноки, пожелавшие жительствовать рядом с преподобным, обратились с челобитной к царю Алексею Михайловичу и тобольскому воеводе Шереметьеву с просьбой о пожаловании им этих земель. В 1659 году по указу царя были установлены границы монастырской вотчины. Получив царскую жалованную грамоту, монастырь стал законным владельцем земельных угодий на реке Исети. В дальнейшем территория монастыря ещё не раз расширялась за счёт приобретения татарских земель.

К 1651 году первые насельники Далматовой пустыни построили на Белом Городище, по благословению Тобольского архиепископа Герасима Кремнева, деревянную часовню, кельи и ограду – первые постройки будущего монастыря. Но им было суждено простоять недолго. Как сообщают документы, "в то лето по всей Исети никто русских людей не живал нигде, и пришли на них (т. е. жителей монастыря) ратию калмыцкие люди, и часовню и кельи у старцев и трудников пожгли и побили, а иных в полон побрали, только осталась на пожаре в пепле икона Пресвятые Богородицы невредима, и старец Далмат сохранен бысть". С тех пор икона Успения Пресвятые Богородицы считается защитницей и покровительницей Далматовского монастыря. Эта икона была принесена на Белое Городище Далматом из Невьянского монастыря. Вновь вокруг Далмата собрались подвижники, и монастырь возродился. Были построены церковь во имя Успения Богородицы, кельи, монастырские службы и ограда с башнями.

В 1662–1664 годах пустынь вновь подвергалась опустошительным нападениям башкирских кочевых племён и внуков последнего сибирского хана Кучума. Но после каждого разорения обитель отстраивалась. Старец Далмат пережил тяжелые годины бедствий и испытаний. Несколько раз он был близок к смерти, дважды на его глазах монастырь был уничтожен до основания и дважды он снова возводил его из груды пепла и развалин.

Далмат, не искавший по своему смирению суетной славы и власти, до самой смерти оставался лишь простым старцем-иноком, несмотря на то, что ему, как основателю, устроителю и руководителю монастыря, по праву принадлежало и настоятельство в нём. Но хотя официально монастырем управляли другие старцы (так, в 1667 году игуменом монастыря был назначен сын Далмата Исаак), авторитет Далмата был велик, и его слово было решающим. Он всегда был сторонником строгого соблюдения религиозных канонов, и никакие обстоятельства не могли заставить его отступить от них. В таком же духе он наставлял и монастырскую братию.

Преподобный Далмат отошёл ко Господу в 1697 году, прожив 103 года. Похоронили святого старца в монастыре на месте самой первой церкви, когда-то сожжённой кочевниками. Ещё при жизни Далмат изготовил себе гроб (выдолбил из большого дерева), который долгие годы хранился в сарае. Для захоронения Далмата был сооружён кирпичный склеп. В 1707 году над склепом была построена деревянная часовня.

Усыпальница Далмата была главной святыней монастыря. За ней следили, восстанавливали после пожаров, подновляли, украшали. Сама гробница была расписана сюжетами и стихами о первоначальной истории монастыря и иноческом подвиге её основателя.

Братия монастыря бережно хранила память о "начальном" старце, его вещи стали своеобразными символами торжества православной веры. Это шишак и кольчуга, подаренные Далмату мурзой Илигеем в знак примирения, келейная мантия и клобук. Позже, после смерти архимандрита Исаака в усыпальнице появились его посох, мантия и клобук, а сам он был погребён в придельной церкви во имя преподобного Димитрия Прилуцкого.

Из года в год всё больше людей приходило в монастырь, чтобы помолиться в усыпальнице Далмата, взять воды из родника. Народная память хранила рассказы о выздоровлении страдавших недугом после молитвы в часовне Далмата, а вода из родника считалась целебной. Далмата признали покровителем воинов, и перед отправкой в армию молодые люди обязательно приходили к его гробнице, надевали на себя кольчугу и шишак, тем самым как бы получая оберег. Таким образом, народная молва создала вокруг имени Далмата, его могилы и вещей ореол святости.

В 1871 году на могиле инока Далмата была построена новая каменная церковь в честь иконы Божией Матери "Всех Скорбящих радость". Алтарь и собственно церковь находились в середине здания и были окружены различными помещениями: с востока – для ризницы и церковной утвари, с юга – "для бесприютных и страждущих духовных лиц", с севера – для престарелой немощной монашествующей братии.

В 1896 году над могилой преподобного Далмата, в память исполнявшегося 250-летия существования Далматовской обители, вместо деревянной часовни была возведена каменная усыпальница. В новой усыпальнице была воссоздана прежняя обстановка. Изнутри её стены были украшены живописью на темы жития старца Далмата. Так же, как и в деревянной часовне, за гробницей стоял больших размеров крест-распятие. На северной стене усыпальницы были размещены изображения Далмата и его сына архимандрита Исаака. Как утверждается, эти портреты были написаны масляными красками с натуры.

К 300-летию преставления святого в 1997 году были составлены служба и акафист преподобному. В 2004 году по благословению Патриарха всея Руси Алексия II, преподобного Далмата Исетского причислили к местночтимым святым Курганской епархии, почитаемому в лике Собора Сибирских святых, с установлением дня памяти 25 ИЮНЯ (8 июля).

Преподобный отче Далмате, моли Бога о нас.

(К началу страницы)

МОЩИ:

Мощи святого преподобного Далмата Исетского хранятся во многих монастырях и церквах России, ближнего и дальнего зарубежья и здесь приводится только небольшой список.

Во время посещения Успенского Далматовского монастыря 25 августа 2017 года святейшему патриарху Кириллу была подарена икона преподобного Далмата Исетского с частицей мощей святого. 21 августа 2018 года святейший патриарх Кирилл в Троицкой соборной церкви Соловецкого монастыря передал в дар обители икону с частицей мощей преподобного Далмата Исетского.

Если у Вас есть дополнительные сведения по этому вопросу, прошу сообщить (a@palomnik.org).

(К началу страницы)

ВИДЕО:

(К началу страницы)

СЛАВОСЛОВИЯ:

Тропарь, глас 2:

Дивный и славный угодниче Христов,/ славы и почестей всяческих бегая,/ в пустыни Исетской вселился еси,/ созидая в молитвах обитель твою, аки стены Иерусалимския,/ заступничеством Царицы Небесныя чудесно обрел еси,/ страхом Божиим к стопам твоим повергая бывшаго врага/ и вновь воздвигни сердца наша,// отступлением оскверненныя.

Кондак, глас 2:

Молитвами и верою обитель свою оградивый,/ землю Исетскую изрядно преобразивый,/ блаженным успением честное старчество запечатлевый,/ явлением мощей твоих нас не оставивый,/ отче наш преподобне Далмате,// и ныне предстани и заступи чтущих святую память твою.

Величание:

Ублажаем тя,/ преподобне отче Далмате,/ и чтим святую память твою,/ наставниче монахов// и собеседниче Ангелов.

Акафист преподобному Даомату Исетскому. Против козней дьявольских.

(К началу страницы)

ГЕОГРАФИЯ:

В честь преп. Далмата устроены: скит, относящийся к женскому монастырю Похвалы Божией Матери с. Боровское Катайского района Курганской области и молитвенный дом районного центра Альменево Курганской епархии.

(К началу страницы)

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

(К началу страницы)