Житие и чудеса св. Николая Чудотворца и слава его в России. Предисловие.

еличие чудесных явлений и знамений угодника Божия Николая было причиной того, что уже с самых ранних пор (с V-го в.) появились жизнеописания его, число которых с течением времени увеличивалось. С XI-го века «Жития св. Николая» переходят к нам в Россию и появляются в двух главным образом редакциях в рукописных списках и сборниках. В последнее время и в нашей агиографической литературе появились опыты критического отношения к существовавшим изложениям жизни святителя Николая. Ввиду этого мы нашли необходимым для любознательного читателя прежде всего (в качестве введения) сделать обзор литературы о святителе Николае с самого возникновения её и до настоящего времени.

Предлагаемое затем благочестивым читателям «Житие святителя Христова Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца», следуя «Житию» его по изложению св. Димитрия Ростовского, проверено и пополнено всеми, по возможности, сведениями, какие только возможно было собрать у церковных писателей. Кроме того, жизнь его представлена здесь в связи с теми великими событиями, при которых жил и действовал святитель Николай. Эти события необходимо влияли на жизнь и деятельность Божия Угодника и отражались на ней более или менее заметно, и поэтому современные писания о них не только поверяют и поясняют, но отчасти и пополняют скудные сведения о той или другой поре жизни великого Чудотворца.

Блаженная кончина святителя Николая произошла в Мирах Ликийских. Но честные его мощи оставались здесь только до конца XI века, когда они, по воле Божией, были перенесены в Италийский город Бар (Бари). Перенесение честных мощей святителя Николая в Бар-град с непосредственно предшествовавшими и следовавшими за ним событиями составляет поэтому предмет 2-го отдела «Жития».

Ввиду несомненного интереса, который представляют для христианина Мирликийская церковь, где первоначально были погребены мощи св. Николая, и Бар-градская церковь, в которой они находятся в настоящее время, мы поместили об этих дорогих для христианского чувства достопримечательностях сказания и наших Русских путешественников к святым местам.

По милости Божией пастырская деятельность св. Николая не закончилась праведным успением его в Мирах Ликийских, а чудесно прославилась по всем почти следовавшим векам на пространстве Православной Церкви. Поэтому в заключение в 3-м отделе предлагаемого «Жития» Святителя собраны в возможной полноте и расположены по порядку времени чудеса, совершённые великим Угодником Божиим на Дальнем Востоке (вне Русской земли).

____________

***

Вместо предисловия ко второй части настоящего труда, в качестве составителя её, считаю нужным заметить со своей стороны следующее.

Потребность в подобном предпринятому нами подробном сборнике сведений о святителе Николае давно уже назрела в нашем обществе и требует удовлетворения. С разных сторон давно уже слышатся запросы о каком-нибудь сколько-нибудь цельном и полном исследовании об Угоднике Божием, искони столь славном и почитаемом в нашем отечестве. Поэтому, когда я увидел, что располагаю уже довольно обширным запасом сведений о Чудотворце, хотя ещё и не совершенно законченным, я решил на время остановиться и окончить свою работу, хотя и из того неполного, что я имел. Меня подкрепляла в моём решении мысль, что и в том, что даст моя работа в настоящем своём виде, она крайне своевременна, полезна и даже необходима. Я думал, что если и выйдет односторонне обработанным моё исследование, то, во-первых, этим оно не лишает меня возможности продолжать далее свои изыскания и впоследствии дополнить и обработать свой труд совершенно. Во-вторых, православные читатели, которым, главным образом, посвящается это исследование, легко извлекут из него и в таком виде всё потребное для их души, ума и сердца. Религиозному сознанию Русского народа и из предлагаемого будет видно всё великое национальное, историческое значение славного Чудотворца для нашего отечества, и сердцу каждого благоговейного Русского человека достаточно будет и сказанного для проникновения чувствами удивления, восторга, благодарности и любви к Святителю. Вместе с тем, я надеялся, что и в таком виде мой труд представит во всей целостности если не всю сущность, то весь объём и путь исследования о великом Угоднике по отношению к его величайшему значению для нашей земли. Осмеливаюсь полагать, что, в соединении с первой половиной труда – моего сотоварища, моя часть и в таком виде доставит почитателям Святителя если не всё постоянное законченное здание литературного храма имени Чудотворца, то хотя бы весь план этого памятника, широко намеченный, и много материала.

Итак, основываясь на всём вышесказанном, прошу моих будущих читателей благосклонно извинить мне многие недостатки моего труда, всё, иногда столь очевидное, в нём несоответствие между величием взятой на себя задачи и несовершенством её исполнения.

В заключение – считаю своим долгом выразить искреннюю свою признательность всем лицам, сочувственно отозвавшимся на мои запросы о их местных святынях имени Угодника и помогшим мне художественным и литературным материалом в моей работе, и особенно глубокочтимому профессору Н. И. Покровскому. В виду ободряющего их примера – нахожу нужным к сказанному прибавить, что и впредь всякий имеющий и желающий чем-нибудь восполнить настоящий мой труд, может обратиться ко мне тем же путём, при посредстве издателя моего труда И. Л. Тузова (СПБ. Гостиный Двор, Книжный магазин, № 45), или лично ко мне, на место моей службы (С.-Петербургская Синодальная Типография, Кабинетская ул., д. 15), в полной уверенности, что всё посылаемое им дойдет немедленно до меня и, в случае надобности, вызовет немедленный ответ с моей стороны.

СПБ. 1899 г.,
31 января.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ