Православная икона:
И был Самуил судьёй Израиля во все дни жизни своей. Первая книга Царств, 7:15.
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред
Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений
церковнославянского языка. |
И приидоша мужие
Кариафиаримстии и взяша Кивот Завета Господня, и внесоша его в дом Аминадавль иже на
холме: и Елеазара сына его освятиша сохраняти Кивот Завета Господня. |
|
И пришли жители
Кириаф-Иарима, и взяли Ковчег Господа, и принесли его в дом Аминадава, на холм, а
Елеазара, сына его, посвятили, чтобы он хранил Ковчег Господа. |
И бысть от негоже дне
бе Кивот в Кариафиариме, умножишася дние, и быти двадесять лет: и воззре весь дом Израилев
вслед Господа. |
|
С того дня, как
остался Ковчег в Кириаф-Иариме, прошло много времени, лет двадцать. И обратился весь дом
Израилев к Господу. |
И рече Самуил ко всему
дому Израилеву, глаголя: аще всем сердцем вашим вы обращаетеся ко Господу, от'имите боги
чуждыя от среды вас, и дубравы, и уготовайте сердца ваша ко Господу, и поработайте Ему
единому, и избавит вас от руки иноплеменничи. |
|
И сказал Самуил
всему дому Израилеву, говоря: если вы всем сердцем своим обращаетесь к Господу, то удалите
из среды себя богов иноземных и Астарт и расположите сердце ваше к Господу, и служите Ему
одному, и Он избавит вас от руки Филистимлян. |
И отвергоша сынове
Израилевы Ваалима и дубравы Астарофа, и поработаша Господу единому. |
|
И удалили сыны
Израилевы Ваалов и Астарт и стали служить одному Господу. |
И рече Самуил: соберите
ко мне всего Израиля в Массифаф, и помолюся о вас ко Господу. |
|
И сказал Самуил:
соберите всех Израильтян в Массифу и я помолюсь о вас Господу. |
И собрашася людие в
Массифаф, и почерпаху воду и проливаху пред Господем на землю: и постишася в той день, и
реша: согрешихом пред Господем. И судяше Самуил сыны Израилевы в Массифафе. |
|
И собрались в
Массифу, и черпали воду, и проливали перед Господом, и постились в тот день, говоря:
согрешили мы перед Господом. И судил Самуил сынов Израилевых в
Массифе. |
И услышаша
иноплеменницы, яко собрашася вси сынове Израилевы в Массифаф, и взыдоша воеводы
иноплеменничи на Израиля. И слышаша сынове Израилевы и убояшася от лица иноплеменник: и
реша сынове Израилевы к Самуилу: не премолчи о нас вопия ко Господу Богу нашему, да
избавит ны от руки иноплеменничи. И рече Самуил: не буди мне еже отступити от Господа Бога
моего и не вопити о вас с молением. |
|
Когда же услышали
Филистимляне, что собрались сыны Израилевы в Массифу, тогда пошли владетели Филистимские
на Израиля. Израильтяне, услышав о том, убоялись Филистимлян. И сказали сыны Израилевы
Самуилу: не переставай взывать о нас к Господу Богу нашему, чтобы Он спас нас от руки
Филистимлян. И сказал Самуил: да не будет этого со мной, чтобы отступить от Господа Бога
моего, и не взывать о вас в молитве! |
И взя Самуил ягня едино
ссущее, и принесе е на всесожжение со всеми людьми Господеви: и возопи Самуил ко Господу о
Израили, и послуша его Господь. |
|
И взял Самуил одного
ягнёнка от сосцов, и принёс его со всем народом во всесожжение Господу, и воззвал Самуил к
Господу об Израиле, и услышал его Господь. |
И бяше Самуил возносяй
всесожжение, и иноплеменницы приближишася на брань на Израиля: и возгреме Господь гласом
велиим в день он на иноплеменники, и смятошася и падоша пред Израилем: и изыдоша мужие
Израилевы от Массифафа, и погнаша иноплеменников, и биша их даже до подолия
Вефхор. |
|
И когда Самуил
возносил всесожжение, Филистимляне пришли воевать с Израилем. Но Господь возгремел в тот
день сильным громом над Филистимлянами и навёл на них ужас, и они были поражены перед
Израилем. И выступили Израильтяне из Массифы, и преследовали Филистимлян, и поражали их до
места под Вефхором. |
И взя Самуил камень
един и постави его между Массифафом и между Ветхим: и нарече имя ему Авенезер, сиречь
камень помощи, и рече: до зде поможе нам Господь. |
|
И взял Самуил один
камень, и поставил между Массифой и между Сеном, и назвал его Авен-Езер, сказав: до сего
места помог нам Господь. |
И смири Господь
иноплеменники, и не приложиша ктому ити в пределы Израилевы: и бысть рука Господня на
иноплеменников во вся дни Самуиловы. |
|
Так усмирены были
Филистимляне, и не стали более ходить в пределы Израилевы; и была рука Господня на
Филистимлянах во все дни Самуила. |
И отдашася грады, ихже
взяша иноплеменницы от сынов Израилевых, и отдаша их Израилю, от Аккарона даже до Гефа, и
пределы Израиля свободишася от руки иноплеменничи: и бе мир между Израилем и между
Аморреем. |
|
И возвращены были
Израилю города, которые взяли Филистимляне у Израиля, от Аккарона и до Гефа, и пределы их
освободил Израиль из рук Филистимлян, и был мир между Израилем и
Аморреями. |
И судяше Самуил Израилю
во вся дни живота своего. |
|
И был Самуил судьёй
Израиля во все дни жизни своей. |
И хождаше от года до
года, и окрест Вефиля и Галгалы и Массифафа, и суждаше Израиля во всех священных
сих. |
|
Из года в год он
ходил и обходил Вефиль, и Галгал и Массифу и судил Израиля во всех сих
местах. |
Бяше же ему возвращение
во Армафем, яко тамо бяше дом его: и судяше тамо Израиля, и созда тамо олтарь
Господеви. |
|
Потом возвращался в
Раму; ибо там был дом его, и там судил он Израиля, и построил там жертвенник
Господу. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю,
чьё имя Вы носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая (утренняя) часть
последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|