На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.

На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

Лучше муж обличаяй, нежели муж жестоковыйный: внезапу бо палиму ему, несть исцеления.

Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет ему исцеления.

Похваляемым праведным, возвеселятся людие: началствующим же нечестивым, стенят мужие.

Когда умножаются праведники, веселится народ, а когда господствует нечестивый, народ стенает.

Мужу любящу премудрость, веселится отец его: а иже пасет любодейцы, погубит богатство.

Человек, любящий мудрость, радует отца своего; а кто знается с блудницами, тот расточает имение.

Царь праведен возвышает землю, муж же законопреступник раскоповает.

Царь правосудием утверждает землю, а любящий подарки разоряет её.

Иже уготовляет на лице своему другу мрежу, облагает ю на своя ноги.

Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его.

Согрешающему мужу велия сеть: праведный же в радости и в веселии будет. Умеет праведный суд творити убогим, а нечестивый не разумеет разума, и убогому несть ума разумевающаго.

В грехе злого человека - сеть для него, а праведник веселится и радуется. Праведник тщательно вникает в тяжбу бедных, а нечестивый не разбирает дела.

Мужие беззаконнии сожгоша град, мудрии же отвратиша гнев.

Люди развратные возмущают город, а мудрые утишают мятеж.

Муж мудр судит языки, муж же злый гневаяйся посмеваемь бывает, а не устрашает.

Умный человек, судясь с человеком глупым, сердится ли, смеётся ли,- не имеет покоя.

Мужие кровей причастни возненавидят преподобнаго, правии же взыщут душу его.

Кровожадные люди ненавидят непорочного, а праведные заботятся о его жизни.

Весь гнев свой произносит безумный: премудрый же скрывает по части.

Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его.

Царю послушающу словесе неправедна, вси, иже под ним, законопреступницы.

Если правитель слушает ложные речи, то и все служащие у него нечестивы.

Заимодавцу и должнику, друг со другом сошедшимся, посещение творит обема Господь.

Бедный и лихоимец встречаются друг с другом; но свет глазам того и другого даёт Господь.

Царю во истине судящему нищим, престол его во свидетелство устроится. Язвы и обличения дают мудрость: отрок же заблуждаяй срамляет родители своя.

Если царь судит бедных по правде, то престол его навсегда утвердится. Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери.

Многим сущим нечестивым мнози греси бывают, праведнии же, оным падающим, устрашаеми бывают.

При умножении нечестивых умножается беззаконие; но праведники увидят падение их.

Наказуй сына твоего, и упокоит тя и даст лепоту души твоей.

Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей.

Не будет сказатель языку законопреступну, храняй же закон блажен.

Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен.

Не накажется словесы раб жесток: аще бо и уразумеет, но не послушает.

Словами не научится раб, потому что, хотя он понимает их, но не слушается.

Аще увидиши мужа скора в словесех, разумей, яко упование имать паче его безумный.

Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих? На глупого больше надежды, нежели на него.

Иже ласкосерд будет от детства, поработится, на последок же болезновати будет о сем.

Если с детства воспитывать раба в неге, то впоследствии он захочет быть сыном.

Муж гневливый воздвизает свар, муж же ярый открывает грехи.

Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит.

Досаждение мужа смиряет, а смиренныя утверждает Господь в славе.

Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь.

Иже сообщается татю, ненавидит своея души: аще же клятву предложенную слышавшии не возвестят, убоявшеся и постыдевшеся человеков, преткнутся: надеявыйся же на Господа возвеселится. Нечестие мужу дает соблажнение: уповаяй же на Владыку спасется.

Кто делится с вором, тот ненавидит душу свою; слышит он проклятие, но не объявляет о том. Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен.

Мнози угождают лицам началников: от Господа же сбывается правда мужу.

Многие ищут благосклонного лица правителя, но судьба человека - от Господа.

Мерзость праведнику муж неправеден: мерзость же законопреступному путь правоведяй.

Мерзость для праведников - человек неправедный, и мерзость для нечестивого - идущий прямым путём.