На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.

На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

Человеку предложение сердца: и от Господа ответ языка.

Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка.

Вся дела смиреннаго явленна пред Богом, и укрепляяй духи Господь.

Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души.

Приближи ко Господу дела твоя, и утвердятся помышления твоя.

Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся.

Вся содела Господь себе ради: нечестивии же в день зол погибнут.

Всё сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия.

Нечист пред Богом всяк высокосердый: в руку же руце влагаяй неправедно не обезвинится.

Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным.

Начало пути блага, еже творити праведная, приятна же пред богом паче, нежели жрети жертвы.

Начало доброго пути - делать правду; это угоднее пред Богом, нежели приносить жертвы.

Ищай Господа обрящет разум со правдою: праве же ищущии его обрящут мир.

Ищущий Господа найдёт знание с правдой; истинно ищущие Его найдут мир.

Вся дела Господня со правдою: хранится же нечестивый на день зол. Пророчество во устнех царевых, в судищи же не погрешат уста его.

Все дела Господа идут рядом с правдой; нетестивец же сохранится на день суда. В устах царя - слово вдохновенное; уста его не должны погрешать на суде.

Превеса мерила правда у Господа: дела же его мерила праведная.

Верные весы и весовые чаши - от Господа; от Него же все гири в суме.

Мерзость цареви творяй злая: со правдою бо уготовляется престол началства.

Мерзость для царей - дело беззаконное, потому что правдой утверждается престол.

Приятны царю устне праведны, словеса же правая любит Господь. Ярость царева вестник смерти: муж же премудр утолит его.

Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит. Царский гнев - вестник смерти; но мудрый человек умилостивит его.

Во свете жизни сын царев: приятнии же ему яко облак позден. Угнеждения премудрости избраннее злата: вселения же разума дражайши сребра.

В светлом взоре царя - жизнь, и благоволение его - как облако с поздним дождем. Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра.

Путие жизни укланяются от злых: долгота же жития путие праведни. Приемляй наказание во благих будет, храняй же обличения умудрится. Иже хранит своя пути, соблюдает свою душу: любяй же живот свой щадит своя уста.

Путь праведных - уклонение от зла: тот бережёт душу свою, кто хранит путь свой.

Прежде сокрушения предваряет досаждение, прежде же падения злопомышление.

Погибели предшествует гордость, и падению - надменность.

Лучше кроткодушен со смирением, нежели иже разделяет корысти с досадительми.

Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми.

Разумный в вещех обретатель благих, надеяйся же на Господа блажен.

Кто ведет дело разумно, тот найдет благо, и кто надеется на Господа, тот блажен.

Премудрыя и разумныя злыми наричут, сладции же в словеси множае услышани будут.

Мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению.

Источник животен разум стяжавшим, наказание же безумных зло.

Разум для имеющих его - источник жизни, а учёность глупых - глупость.

Сердце премудраго уразумеет яже от своих ему уст, во устнах же носитъ разум.

Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его.

Сотове медовнии словеса добрая, сладость же их исцеление души.

Приятная речь - сотовый мёд, сладка для души и целебна для костей.

Суть путие мнящиися прави быти мужу, обаче последняя их зрят во дно адово.

Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти.

Муж в трудех труждается себе и изнуждает погибель свою: строптивый во своих устах носит погибель.

Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его.

Муж безумен копает себе злая и во устнах своих сокровищствует огнь.

Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий.

Муж строптивый разсылает злая, и светилник льсти вжигает злым, и разлучает други.

Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей.

Муж законопреступен прельщает други и отводитъ их в пути не благи. Утверждаяй очи свои мыслит развращенная, грызый же устне свои определяет вся злая: сей пещь есть злобы.

Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведёт его на путь недобрый; прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себе губы, совершает злодейство; он - печь злобы.

Венец хвалы старость, на путех же правды обретается.

Венец славы - седина, которая находится на пути правды.

Лучше муж долготерпелив паче крепкаго, удержаваяй же гнев паче вземлющаго град.

Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собой лучше завоевателя города.

В недра входят вся неправедным: от Господа же вся праведная.

В полу бросается жребий, но все решение его - от Господа.