Художественное изображение:
... разделю же её в удел Израиля... Книга Иисуса Навина, 13:6.
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред
Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений
церковнославянского языка. |
Иисус же состареся
прошед дни. И рече Господь ко Иисусу: ты состарелся еси денми, и земля остася многа в
наследие: и сия земля оставшаяся: пределы Филистимли, Гесури и Хананей, от необитаемыя,
яже от лица Египта даже до предел Аккаронских ошуюю Хананеов, причисляется пятим областем
Филистимским: Газеу и Азотию, и Аскалониту и Гетфею, и Аккарониту и Евею: от Феман и всей
земли Ханаанстей прямо Газе, и Сидонии даже до Афека, даже до предел Аморрейских: и всю
землю Гавли Филистимлю, и весь Ливан от восток солнца, от Галгал под горою Аермон даже до
входа Емаф: всяк обитающий в горней от Ливана даже до Масрефофмаима, всех Сидонян Аз
потреблю от лица Израилева: но раздай ю во жребий Израилю, якоже заповедах тебе: и ныне
раздели землю сию в наследие девяти племеном и полплемени Манассиину от Иордана даже до
моря великаго, к западу солнца даси ю: море великое предел будет. |
|
Когда Иисус
состарился, вошёл в лета преклонные, тогда Господь сказал ему: ты состарился, вошёл в лета
преклонные, а земли брать в наследие остаётся ещё очень много. Остаётся сия земля: все
округи Филистимские и вся земля Гессурская и Хананейская. От Сихора, что пред Египтом, до
пределов Екрона к северу, считаются Ханаанскими пять владельцев Филистимских: Газский,
Азотский, Аскалонский, Гефский, Екронский и Аввейский; к югу же вся земля Ханаанская от
Меары Сидонской до Афека, до пределов Аморрейских, также Филистимская земля Гевла и весь
Ливан к востоку солнца от Ваал-Гада, что подле горы Ермона, до входа в Емаф. Всех горных
жителей от Ливана до Мисрефоф-Маима, всех Сидонян Я изгоню от лица сынов Израилевых.
Раздели же её в удел Израилю, как Я повелел тебе; раздели землю сию в удел девяти коленам
и половине колена Манассиина от Иордана до моря великого к западу отдай её им; великое
море будет пределом. |
Дву же племеном и
полуплемени Манассиину, Рувиму и Гаду, даде Моисей об ону страну Иордана: к востоком
солнца даде им Моисей раб Господень, от Ароира, иже есть на устии водотечи Арнони, и град
иже посреде дебри, и весь Мисор от Медавана: вся грады Сиона царя Аморрейска, иже
царствова во Есевоне, даже до предел сынов Аммоних: и Галаад, и пределы Гесури, и Махафи,
всю гору Аермон, и всю Васанитску до Елхи: все царство Огово в Васанитиде, иже царствова
во Астарофе и во Едраине: сей остася един от исполинов, и уби его Моисей, и
потреби. |
|
А колено Рувимово и
Гадово с другой половиной колена Манассиина получили удел свой от Моисея за Иорданом к
востоку солнца, как дал им Моисей, раб Господень, от Ароера, который на берегу потока
Арнона, и город, который среди потока, и всю равнину Медеву до Дивона; также все города
Сигона, царя Аморрейского, который царствовал в Есевоне, до пределов Аммонитских, также
Галаад и область Гессурскую и Маахскую, и всю гору Ермон и весь Васан до Салхи, всё
царство Ога Васанского, который царствовал в Астарофе и в Едреи. Он оставался один из
Рефаимов, которых Моисей поразил и прогнал. |
И не потребиша сынове
Израилевы Гесура и Махафа и Хананеа: и живяше царь Гесури и Махафи в сынех Израилевых даже
до сего дне. |
|
Но сыны Израилевы не
выгнали жителей Гессура и Маахи и Хананеев, и живёт Гессур и Мааха среди Израиля до сего
дня. |
Токмо племени Левиину
не дадеся наследие: Господь Бог Израилев, сам наследие их, якоже рече им Господь. И сие
разделение, еже раздели Моисей сыном Израилевым по племеном их во Аравофе Моавли об ону
страну Иордана противу Иерихона. |
|
Только колену
Левиину не дал он удела: жертвы Господа Бога Израилева суть удел его, как сказал ему
Господь. Вот разделение, какое сделал Моисей сынам Израилевым по племенам их на равнинах
Моавитских за Иорданом, напротив Иерихона. |
И даде Моисей племени
сынов Рувимлих по сонмом их: и быша им пределы от Ароира, иже есть прямо дебри Арнонския,
и град, иже есть в дебри Арнонстей, и всю землю Мисорску даже до Есевона, и вся грады иже
суть в Мисоре, и Девор, и Вамоф-Ваал, и домы Веелмони, и Иасса и Кедимофа и Мифааф, и
Кариафем и Севама, и Сарф и Сиор на горе Енак, и Веффогор и Асидоф-Фасга и Вифсимуф, и вся
грады Мисорски, и все царство Сиона царя Аморрейска, егоже уби Моисей самаго, и старейшины
Мадиамли, и Евиа и Рокома, и Сура и Ура и Ровека, князи Сиорския, и живущих на земли той:
и Валаама сына Веорова волхва убиша мечем сынове Израилевы в сражении. |
|
Колену сынов
Рувимовых по племенам их дал удел Моисей: пределом их был Ароер, который на берегу потока
Арнона, и город, который среди потока, и вся равнина при Медеве, Есевон и все города его,
которые на равнине, и Дивон, Вамоф-Ваали Беф-Ваал-Меон, Иааца, Кедемоф и Мефааф,
Кириафаим, Сивма и Цереф-Шахар на горе Емек, Беф-Фегор и места при подошве Фасги и
Беф-Иешимоф, и все города на равнине, и всё царство Сигона, царя Аморрейского, который
царствовал в Есевоне, которого убил Моисей, равно как и вождей Мадиамских: Евия, и Рекема,
и Цура, и Хура, и Реву, князей Сигоновых, живших в земле той; также Валаама, сына Веорова,
прорицателя, убили сыны Израилевы мечом в числе убитых ими. |
Быша же пределы
Рувимли, Иордан предел. Сие наследие сынов Рувимлих по сонмом их, грады их и села
их. |
|
Пределом сынов
Рувимовых был Иордан. Вот удел сынов Рувимовых по племенам их, города и села
их. |
Даде же Моисей сыном
Гадовым по сонмом их, и быша им пределы Иазир: вси гради Галаади и полземли сынов Аммоних
до Ароира, иже есть пред лицем Раввафа: и от Есевона до Рамофа к Масфе, и Вотаниму, и
Манаиму до предел Давировых, и во Емеке Вифарам и Вифнамра, и Сохоф и Сафон, и прочее
царство Сиона царя Есевонска: и Иордан определяет даже до страны моря Хенереф, об ону
страну Иордана от восток. |
|
Моисей дал также
удел колену Гадову, сынам Гадовым, по племенам их: пределом их был Иазер и все города
Галаадские, и половина земли сынов Аммоновых до Ароера, что пред Раввой, и земли от
Есевона до Рамаф-Мицфы и Ветонима и от Маханаима до пределов Давира, и на долине Беф-Гарам
и Беф-Нимра и Сокхоф и Цафон, остаток царства Сигона, царя Есевонского; пределом его был
Иордан до моря Хиннерефского за Иорданом к востоку. |
Сие наследие сынов
Гадовых по сонмом их и по градом их и селам их. |
|
Вот удел сынов
Гадовых по племенам их, города и сёла их. |
И даде Моисей
полуплемени Манассиину по сонмом их, и быша пределы их от Манаима, и все царство Васанско,
и все царство Ога царя Васанска, и вся веси Иаира, яже суть в Васанитиде, шестьдесят
градов: и пол Галаада, и во Астарофе, и во Едраине, грады царства Огова в Васанитиде: и
дашася сыном Махировым, сыном Манассииным, и половине сынов Махировых по сонмом
их. |
|
Моисей дал удел и
половине колена Манассиина, который принадлежал половине колена сынов Манассииных, по
племенам их; предел их был: от Маханаима весь Васан, всё царство Ога, царя Васанского, и
все селения Иаировы, что в Васане, шестьдесят городов; а половина Галаада и Астароф и
Едрея, царственные города Ога Васанского, даны сынам Махира, сына Манассиина, половине
сынов Махировых, по племенам их. |
Сии суть, имже даде
наследие Моисей об ону страну Иордана во Аравофе Моавли, прямо Иерихона на
востоки. |
|
Вот что Моисей дал в
удел на равнинах Моавитских за Иорданом против Иерихона к
востоку. |
Племени же Левиину не
даде Моисей наследия: понеже Сам Господь Бог Израилев наследие его есть, якоже глагола
им. |
|
Но колену Левиину
Моисей не дал удела: Господь Бог Израилев Сам есть удел их, как Он говорил
им. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю,
чьё имя Вы носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая (утренняя) часть
последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|