На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.

На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

Отвещав же Софар Минейский, рече: глаголяй много, и противоуслышит: или многоречив мнится быти праведен? Благословен рожденный от жены малолетен.

И отвечал Софар Наамитянин и сказал: разве на множество слов нельзя дать ответа, и разве человек многоречивый прав?

Не мног во словесех буди: несть бо противовещаяй ти.

Пустословие твоё заставит ли молчать мужей, чтобы ты глумился, и некому было постыдить тебя?

Не глаголи бо, яко чист есмь делы и безпорочен пред Ним: но како Господь возглаголет к тебе и отверзет устне свои с тобою?

Ты сказал: суждение моё верно, и чист я в очах Твоих. Но если бы Бог возглаголал и отверз уста Свои к тебе тайны премудрости?

Яко сугуб будет в сих, яже противу тебе: и тогда уразумееши, яко достойная тебе сбышася от Господа, имиже согрешил еси.

Тебе вдвое больше следовало бы понести! Итак знай, что Бог для тебя некоторые из беззаконий твоих предал забвению.

Или след Господень обрящеши? Или в последняя достигл еси, яже сотвори Вседержитель?

Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя?

Высоко небо, и что сотвориши? Глубочае же сущих во аде что веси? Не должае ли меры земныя, или широты морския?

Он превыше небес,- что можешь сделать? Глубже преисподней,- что можешь узнать? Длиннее земли мера Его и шире моря.

Аще же превратит вся, кто речет Ему: что сотворил еси?

Если Он пройдёт и заключит кого в оковы и представит на суд, то кто отклонит Его?

Той бо весть дела беззаконных: видев же нелепая, не презрит.

Ибо Он знает людей лживых и видит беззаконие, и оставит ли его без внимания?

Человек же инако обилует словесы: земный же рожденный от жены равен ослу пустынному.

Но пустой человек мудрствует, хотя человек рождается подобно дикому ослёнку.

Аще бо ты чисто положил еси сердце твое, воздеваеши же руце твои к Нему, аще беззаконно что есть в руку твоею, далече сотвори е от тебе, неправда же в жилищи твоем да не вселится: тако бо ти возсияет лице, якоже вода чиста: совлечешися же скверны, и не убоишися, и труда забудеши, якоже волны мимошедшия, и не устрашишися.

Если ты управишь сердце твоё и прострешь к Нему руки твои, и если есть порок в руке твоей, а ты удалишь его и не дашь беззаконию обитать в шатрах твоих, то поднимешь незапятнанное лице твоё и будешь твёрд и не будешь бояться. Тогда забудешь горе: как о воде протекшей, будешь вспоминать о нём.

Молитва же твоя, аки денница, и паче полудне возсияет ти жизнь: уповая же будеши, яко будет ти надежда: от туги же и попечения явится ти мир: упокоишися бо, и не будет боряй тя: пременяющиися же мнози имут просити тя, спасение же оставит их: надежда бо их пагуба, очи же нечестивых истают.

И яснее полдня пойдёт жизнь твоя; просветлеешь, как утро. И будешь спокоен, ибо есть надежда; ты ограждён, и можешь спать безопасно. Будешь лежать, и не будет устрашающего, и многие будут заискивать у тебя. А глаза беззаконных истают, и убежище пропадёт у них, и надежда их исчезнет.