На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.

На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

Сущу двадесяти и единому лету Седекии, внегда нача царствовати, и царствова во Иерусалиме единонадесять лет: и имя матери его Амиталь, дщи Иеремиина, о ловны.

Седекия был двадцати одного года, когда начал царствовать, и царствовал в Иерусалиме одиннадцать лет; имя матери его - Хамуталь, дочь Иеремии из Ливны.

И сотвори лукавое пред очима Господнима по всему, елико творяше Иоаким: яко ярость Господня бысть на Иерусалим и на Иуду, дондеже отверже их от лица Своего: и отступи Седекиа от царя Вавилонска.

И он делал злое в очах Господа, всё то, что делал Иоаким; посему гнев Господа был над Иерусалимом и Иудой до того, что Он отверг их от лица Своего; и Седекия отложился от царя Вавилонского.

И бысть в девятое лето царства его, в десятый месяц, в десятый день месяца, прииде Навуходоносор царь Вавилонский и вся сила его на Иерусалим, и облегоша его и сотвориша окрест его острог от четвероуголных камений.

И было, в девятый год его царствования, в десятый месяц, в десятый день месяца, пришёл Навуходоносор, царь Вавилонский, сам и всё войско его, к Иерусалиму, и обложили его, и устроили вокруг него насыпи.

И бысть во облежении град даже до первагонадесяте лета царства Седекиина. Месяца же четвертаго в девятый день, утвердися глад во граде, и не бяше хлеба людем земли.

И находился город в осаде до одиннадцатого года царя Седекии. В четвёртом месяце, в девятый день месяца, голод в городе усилился, и не было хлеба у народа земли.

И просекоша град, и вси мужие воинстии изыдоша нощию путем врат, иже есть между двема стенама, иже бяше прямо вертограду цареву, Халдее же добываху град окрест лежаще, и отидоша путем в пустыню.

Сделан был пролом в город, и побежали все военные, и вышли из города ночью воротами, находящимися между двумя стенами, подле царского сада, и пошли дорогой степи; Халдеи же были вокруг города.

И погна сила Халдейска вслед царя и постиже его об ону страну Иерихона, и вси отроцы его разсыпашася от него.

Войско Халдейское погналось за царём, и настигли Седекию на равнинах Иерихонских, и всё войско его разбежалось от него.

И яша царя и приведоша и ко царю Вавилонскому в Девлаф, иже есть в земли Емаф, и глагола ему с судом.

И взяли царя, и привели его к царю Вавилонскому, в Ривлу, в землю Емаф, где он произнёс над ним суд.

И изсече царь Вавилонский сыны Седекиины пред очима его, и вся князи Иудины изсече в Девлафе. Очи же Седекии изъят, и связа его оковами, и приведе его царь Вавилонский в Вавилон и вдаде его в дом жерновный до дне, в оньже умре.

И заколол царь Вавилонский сыновей Седекии пред глазами его, и всех князей Иудейских заколол в Ривле. А Седекии выколол глаза и велел оковать его медными оковами; и отвёл его царь Вавилонский в Вавилон и посадил его в дом стражи до дня смерти его.

В десятый же день пятаго месяца (лето сие девятоенадесять Навуходоносору царю Вавилонску) прииде Навузардан архимагир, стоящь пред лицем царя Вавилонска, во Иерусалим, и сожже Храм Господень и дом царев, и вся домы градския и всяк дом велик сожже огнем, и всяку стену Иерусалимлю окрест разори сила Халдейска, яже бяше сия архимагиром.

В пятый месяц, в десятый день месяца,- это был девятнадцатый год царя Навуходоносора, царя Вавилонского,- пришёл Навузардан, начальник телохранителей, предстоявший пред царём Вавилонским, в Иерусалим и сжёг Храм Господень, и дом царя, и все дома в Иерусалиме, и все дома большие сжёг огнём. И всё войско Халдейское, бывшее с начальником телохранителей, разрушило все стены вокруг Иерусалима.

И от убогих людий, и останок людий, и оставшихся во граде и избегших, иже убежаша ко царю Вавилонску, и прочий народ пресели Навузардан воевода: прочиих же остави людий убогих в делатели винограда и земледелцев.

Бедных из народа и прочий народ, остававшийся в городе, и перебежчиков, которые передались царю Вавилонскому, и вообще остаток простого народа Навузардан, начальник телохранителей, выселил. Только несколько из бедного народа земли Навузардан, начальник телохранителей, оставил для виноградников и земледелия.

Столпы же медяныя, иже во Храме Господни, и подставы, и море медяное, еже во Храме Господни, сокрушиша Халдее, и взяша медь их, и отнесоша в Вавилон: и венец и чаши, и вилицы и вся сосуды медяныя, в нихже служаху, и фимиамники и чаши, и умывалницы и свещники, и кадилницы и чашицы, яже бяху златая и яже бяху сребряная, взя архимагир.

И столбы медные, которые были в Храме Господнем, и подставы, и медное море, которое в Храме Господнем, изломали Халдеи и отнесли всю медь их в Вавилон. И тазы, и лопатки, и ножи, и чаши, и ложки, и все медные сосуды, которые употребляемы были при Богослужении, взяли; и блюда, и щипцы, и чаши, и котлы, и лампады, и фимиамники, и кру́жки, что было золотое - золотое, и что было серебряное - серебряное, взял начальник телохранителей.

И столпа два и море едино, и телцев дванадесять медяных под морем, яже сотвори царь Соломон во Храме Господни, не бе веса меди сосуд тех.

Также два столба, одно море и двенадцать медных волов, которые служили подставами, которые царь Соломон сделал в Храме Господнем,- меди во всех этих вещах невозможно было взвесить.

Столп же кийждо осминадесяти лактей бе в высоту, вервь же дванадесяти лактей окрест его обдержаше, и толстота его четырех перст окрест, и глава на них медяна, пять лакот высота главы единыя, и мрежа, и шипки на венце окрест, все бяше медяно: такожде бысть и вторый столп.

Столбы сии были каждый столб в восемнадцать локтей вышины, и шнурок в двенадцать локтей обнимал его, а толщина стенок его внутри пустого, в четыре перста. И венец на нём медный, а высота венца пять локтей; и сетка и гранатовые яблоки вокруг были все медные; то же и на другом столбе с гранатовыми яблоками.

И бяше шипков девятьдесят и шесть едина страна, и бяше всех шипков над мрежею окрест сто.

Гранатовых яблоков было по всем сторонам девяносто шесть; всех яблоков вокруг сетки сто.

И взя архимагир Сареа жерца старейшаго и жерца Софонию втораго и триех стрегущих путь.

Начальник телохранителей взял также Сераию первосвященника и Цефанию, второго священника, и трёх сторожей порога.

И от града взя каженика единаго, иже бе приставник людий воинских, и седмь мужей нарочитых, иже пред лицем царевым обретошася во граде, и книгочия сил учащаго людий земли, и шестьдесят мужей от людий земли, иже обретошася среде града: и взя их Навузардан архимагир и приведе я ко царю Вавилонску в Девлаф.

И из города взял одного евнуха, который был начальником над военными людьми, и семь человек предстоявших лицу царя, которые находились в городе, и главного писца в войске, записывавшего в войско народ земли, и шестьдесят человек из народа страны, найденных в городе. И взял их Навузардан, начальник телохранителей, и отвёл их к царю Вавилонскому в Ривлу.

И изби я царь Вавилонский в Девлафе в земли Емаф: и преселен бысть Иуда от земли своея.

И поразил их царь Вавилонский и умертвил их в Ривле, в земле Емаф; и выселен был Иуда из земли своей.

Сии суть людие, ихже пресели Навуходоносор в седмое лето, Иудеев три тысящи и двадесять и три: во осмоенадесять лето Навуходоносор из Иерусалима душ осмь сот тридесять и две пресели.

Вот народ, который выселил Навуходоносор: в седьмой год три тысячи двадцать три Иудея; в восемнадцатый год Навуходоносора из Иерусалима выселено восемьсот тридцать две души.

В двадесять третие лето Навуходоносора пресели Навузардан архимагир Иудеев душ седмь сот и четыредесять пять, всех же душ четыре тысящи и шесть сот.

В двадцать третий год Навуходоносора Навузардан, начальник телохранителей, выселил Иудеев семьсот сорок пять душ: всего четыре тысячи шестьсот душ.

И бысть в тридесять седмое лето преселения Иоакима царя Иудина, в двадесять пятый день месяца вторагонадесять, вознесе Евилмеродах царь Вавилонский в первое лето царства своего главу Иоакима царя Иудина, и изведе его из храма, в немже стрежашеся, и глагола ему благая: и даде престол его выше царей, иже с ним, в Вавилоне, и измени ризы его темничныя, и ядяше хлеб всегда пред лицем его во вся дни живота своего: и урок ему даяшеся всегда от царя Вавилонска, даже до дне, в оньже умре, во вся дни живота его.

В тридцать седьмой год после переселения Иоакима, царя Иудейского, в двенадцатый месяц, в двадцать пятый день месяца, Евильмеродах, царь Вавилонский, в первый год царствования своего, возвысил Иоакима, царя Иудейского, и вывел его из темничного дома. И беседовал с ним дружелюбно, и поставил престол его выше престола царей, которые были у него в Вавилоне; и переменил темничные одежды его, и он всегда у него обедал во все дни жизни своей. И содержание его, содержание постоянное, выдаваемо было ему от царя изо дня в день до дня смерти его, во все дни жизни его.