Cтарая православная икона:
Святой пророк и первосвятитель Аарон.
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред
Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений
церковнославянского языка. |
И сотвори Веселеил и
Елиав, и всяк мудрый умом, емуже дана есть премудрость и хитрость в них, разумети творити
вся дела, яже ко святыни надлежащая, по всем, елика заповеда Господь. |
|
И стал работать
Веселеил и Аголиав и все мудрые сердцем, которым Господь дал мудрость и разумение, чтоб
уметь сделать всякую работу, потребную для святилища, как повелел
Господь. |
И призва Моисей
Веселеила и Елиава и вся имущия премудрость, имже даде Бог разум в сердцы, и вся волею
хотящия приходити к делам, еже совершати я. |
|
И призвал Моисей
Веселеила и Аголиава и всех мудрых сердцем, которым Господь дал мудрость, и всех, коих
влекло сердце приступить к работе и работать. |
И взяша от Моисеа вся
участия, яже принесоша сынове Израилевы на вся дела святыни творити я: и тии приимаху еще
приносимая от приносящих заутра заутра. |
|
И взяли они от
Моисея все приношения, которые принесли сыны Израилевы, на все потребности святилища,
чтобы работать. Между тем ещё продолжали приносить к нему добровольные дары каждое
утро. |
И прихождаху вси
мудрии, иже творяху дела святыни, кийждо по своему делу, еже сами делаху: и рекоша Моисею,
яко много приносят людие свыше дел, елика заповеда Господь сотворити. |
|
Тогда пришли все
мудрые сердцем, производившие всякие работы святилища, каждый от своей работы, какой кто
занимался, и сказали Моисею, говоря: народ много приносит, более нежели потребно для
работ, какие повелел Господь сделать. |
И повеле Моисей, и
проповеда в полце, глаголя: муж и жена ктому да не делают на начатки святыни. И возбранени
быша людие ктому приносити. |
|
И приказал Моисей, и
объявлено было в стане, чтобы ни мужчина, ни женщина не делали уже ничего для приношения
во святилище; и перестал народ приносить. |
И дела быша им доволна
на строение творити, и преизбыша. |
|
Запаса было
достаточно на всякие работы, какие надлежало делать, и даже
осталось. |
|
|
И сделали все мудрые
сердцем, занимавшиеся работою Cкинии: десять покрывал из крученого виссона и из голубой,
пурпуровой и червлёной шерсти; и херувимов сделали на них искусной работой; длина каждого
покрывала двадцать восемь локтей, и ширина каждого покрывала четыре локтя: всем покрывалам
одна мера. |
|
|
И соединил он пять
покрывал одно с другим, и другие пять покрывал соединил одно с другим. |
|
|
И сделал петли
голубого цвета на краю одного покрывала, где оно соединяется с другим; так же сделал он и
на краю последнего покрывала, для соединения его с другим; пятьдесят петлей сделал он у
одного покрывала, и пятьдесят петлей сделал в конце покрывала, где оно соединяется с
другим; петли сии соответствовали одна другой; и сделал пятьдесят крючков золотых, и
крючками соединил одно покрывало с другим, и стала скиния одно целое. Потом сделал
покрывала из козьей шерсти для покрытия скинии: одиннадцать покрывал сделал таких; длиной
покрывало тридцать локтей, и шириной покрывало четыре локтя: одиннадцати покрывалам мера
одна. |
|
|
И соединил он пять
покрывал особо и шесть покрывал особо. |
|
|
И сделал пятьдесят
петлей на краю покрывала крайнего, где оно соединяется с другим, и пятьдесят петлей сделал
на краю покрывала, соединяющегося с другим; и сделал пятьдесят медных крючков для
соединения покрова, чтоб составилось одно целое. |
|
|
И сделал для Cкинии
покров из красных бараньих кож и покрышку сверху из кож синих. |
|
|
И сделал брусья для
Cкинии из дерева ситтим прямостоящие: десять локтей длина бруса, и полтора локтя ширина
каждого бруса; у каждого бруса по два шипа, один против другого: так сделал он все брусья
Cкинии. |
|
|
И сделал для Cкинии
двадцать таких брусьев для полуденной стороны, и сорок серебряных подножий сделал под
двадцать брусьев: два подножия под один брус для двух шипов его, и два подножия под другой
брус для двух шипов его; и для другой стороны скинии, к северу, сделал двадцать брусьев и
сорок серебряных подножий: два подножия под один брус, и два подножия под другой брус; а
для задней стороны Cкинии, к западу, сделал шесть брусьев, и два бруса сделал для угла в
Cкинии на заднюю сторону; и были они соединены внизу и соединены вверху к одному кольцу:
так сделал он с ними обоими на обоих углах; и было восемь брусьев и серебряных подножий
шестнадцать, по два подножия под каждый брус. |
|
|
И сделал шесты из
дерева ситтим, пять для брусьев одной стороны Cкинии, и пять шестов для брусьев другой
стороны Cкинии, и пять шестов для брусьев задней стороны Cкинии; и сделал внутренний шест,
который проходил бы по средине брусьев от одного конца до другого; брусья обложил золотом,
и кольца, в которые вкладываются шесты, сделал из золота, и шесты обложил
золотом. |
|
|
И сделал завесу из
голубой, пурпуровой и червлёной шерсти и из крученого виссона, и искусной работой сделал
на ней херувимов; и сделал для неё четыре столба из ситтим и обложил их золотом, с
золотыми крючками, и вылил для них четыре серебряных подножия. |
|
|
И сделал завесу ко
входу Cкинии из голубой, пурпуровой и червлёной шерсти и из крученого виссона, узорчатой
работы, и пять столбов для неё с крючками; и обложил верхи их и связи их золотом, и вылил
пять медных подножий. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю,
чьё имя Вы носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая (утренняя) часть
последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|