Художественное изображение:
Симеон и Левий убивают Сихема и иже с ним. Герард Хоет.
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред
Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений
церковнославянского языка. |
Изыде же Дина дщи
Лиина, юже роди Иакову, познати дщери обитателей. |
|
Дина, дочь Лии,
которую она родила Иакову, вышла посмотреть на дочерей земли
той. |
И виде ю Сихем сын
Емморов Хорреанин, князь тоя земли: и поим ю, бысть с нею и смири ю. |
|
И увидел её Сихем,
сын Еммора Евеянина, князя земли той, и взял её, и спал с ней, и сделал ей
насилие. |
И внят душею Дине дщери
Иаковли, и возлюби девицу, и глагола к ней по мысли девицы. |
|
И прилепилась душа
его к Дине, дочери Иакова, и он полюбил девицу и говорил по сердцу
девицы. |
Рече же Сихем ко Еммору
отцу своему, глаголя: поими мне отроковицу сию в жену. |
|
И сказал Сихем
Еммору, отцу своему, говоря: возьми мне эту девицу в жену. |
Иаков же слыша, яко
оскверни сын Емморов Дину дщерь его: сынове же его бяху со скоты его на поли: премолча же
Иаков, дондеже приити им. |
|
Иаков слышал, что
сын Емморов обесчестил Дину, дочь его, но как сыновья его были со скотом его в поле, то
Иаков молчал, пока не пришли они. |
Изыде же Еммор отец
Сихемль ко Иакову глаголати к нему. |
|
И вышел Еммор, отец
Сихемов, к Иакову, поговорить с ним. |
Сынове же Иаковли
приидоша с поля: егда же услышаша, смутишася мужие, и жалостно им бысть зело, яко не лепо
сотвори во Израили, быв со дщерию Иаковлею: и не будет сице. |
|
Сыновья же Иакова
пришли с поля, и когда услышали, то огорчились мужи те и воспылали гневом, потому что
бесчестие сделал он Израилю, переспав с дочерью Иакова, а так не надлежало
делать. |
И рече им Еммор,
глаголя: Сихем сын мой избра душею дщерь вашу: дадите убо ю в жену ему: и сосватайтеся с
нами: дщери ваша дадите нам, и дщери наша поимите сыновом своим, и у нас населитеся: и се,
земля пространна пред вами: населитеся и куплю дейте на ней, и притяжите на ней. |
|
Еммор стал говорить
им, и сказал: Сихем, сын мой, прилепился душой к дочери вашей; дайте же её в жену ему;
породнитесь с нами; отдавайте за нас дочерей ваших, а наших дочерей берите себе за сыновей
ваших; и живите с нами; земля сия пространна пред вами, живите и промышляйте на ней и
приобретайте её во владение. |
Рече же Сихем ко отцу
ея и ко братиям ея: да обрящу благодать пред вами, и еже аще речете, дадим: умножите вено
зело, и дам, якоже речете ми: и дасте ми отроковицу сию в жену. |
|
Сихем же сказал отцу
её и братьям её: только бы мне найти благоволение в очах ваших, я дам, что ни скажете мне;
назначьте самое большое вено и дары; я дам, что ни скажете мне, только отдайте мне девицу
в жену. |
Отвещаша же сынове
Иаковли Сихему и Еммору отцу его с лестию, и глаголаша к ним, яко оскверниша Дину сестру
их. И рекоста им Симеон и Левий, братия Динины сынове Лии: не возможем сотворити глагола
сего, дати сестру нашу человеку, иже имать крайнюю плоть необрезанну: есть бо укоризна
нам: токмо в сем уподобимся вам и вселимся у вас, аще будете якоже мы и вы, егда обрежете
весь мужеск пол: и дадим дщери наша вам, и от дщерей ваших поймем себе жены и вселимся у
вас, и будем яко един род: аще же не послушаете нас, еже обрезатися, поимше дщерь нашу
от'идем. |
|
И отвечали сыновья
Иакова Сихему и Еммору, отцу его, с лукавством; а говорили так потому, что он обесчестил
Дину, сестру их; и сказали им Симеон и Левий, братья Дины, сыновья Лиины: не можем этого
сделать, выдать сестру нашу за человека, который необрезан, ибо это бесчестно для нас;
только на том условии мы согласимся с вами и поселимся у вас, если вы будете как мы, чтобы
и у вас весь мужский пол был обрезан; и будем отдавать за вас дочерей наших и брать за
себя ваших дочерей, и будем жить с вами, и составим один народ; а если не послушаетесь нас
в том, чтобы обрезаться, то мы возьмём дочь нашу и удалимся. |
И угодна быша словеса
пред Еммором и пред Сихемом сыном Емморовым. |
|
И понравились слова
эти Еммору и Сихему, сыну Емморову. |
И не премедли юноша
сотворити глагол сей: любяше бо дщерь Иаковлю. Сей же бяше славнейший всех, иже в дому
отца его. |
|
Юноша не умедлил
исполнить это, потому что любил дочь Иакова. А он более всех уважаем был из дома отца
своего. |
Прииде же Еммор и Сихем
сын его пред врата града своего и глаголаста к мужем града своего, рекуще: человецы сии
мирни суть, с нами да населятся на земли и да куплю деют на ней: земля же се пространна
пред ними: дщери их да поймем себе в жены, и дщери наша дадим им. |
|
И пришёл Еммор и
Сихем, сын его, к воротам города своего, и стали говорить жителям города своего и сказали:
сии люди мирны с нами; пусть они селятся на земле и промышляют на ней; земля же вот
пространна пред ними. Станем брать дочерей их себе в жены и наших дочерей выдавать за
них. |
В сем точию уподобятся
нам человецы, еже жити с нами, яко быти людем единем: внегда обрезати нам весь мужеск пол,
якоже и тии обрезани суть. |
|
Только на том
условии сии люди соглашаются жить с нами и быть одним народом, чтобы и у нас обрезан был
весь мужской пол, как они обрезаны. |
И скоти их и
четвероногая, и имения их не наша ли будут? Точию в сем уподобимся им, и вселятся с
нами. |
|
Не для нас ли стада
их, и имение их, и весь скот их? Только в том согласимся с ними, и будут жить с
нами. |
И послушаша Еммора и
Сихема сына его вси исходящии из врат града своего и обрезаша плоть крайнюю свою, всяк
мужеск пол. |
|
И послушались Еммора
и Сихема, сына его, все выходящие из ворот города его: и обрезан был весь мужской пол, -
все выходящие из ворот города его. |
Бысть же в третий день,
егда бяху в болезни, взяша два сына Иаковля Симеон и Левий, братия Динины, кийждо свой
мечь, и внидоша во град безопасно и изсекоша весь мужеск пол: Еммора же и Сихема сына его
усекнуша острием меча, и взяша Дину от дому Сихемля и изыдоша. |
|
На третий день,
когда они были в болезни, два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Динины, взяли каждый
свой меч, и смело напали на город, и умертвили весь мужской пол; и самого Еммора и Сихема,
сына его, убили мечом; и взяли Дину из дома Сихемова и вышли. |
Сынове же Иаковли
внидоша к побиенным и разграбиша град, в немже оскверниша Дину сестру их. |
|
Сыновья Иакова
пришли к убитым и разграбили город за то, что обесчестили Дину сестру
их. |
И овцы их и говяда их и
ослы их, и елика бяху во граде, и елика бяху на поли, взяша: и вся чада их и вся сосуды их
и жены их плениша: и разграбиша, елика бяху во граде, и елика бяху в домех. |
|
Они взяли мелкий и
крупный скот их, и ослов их, и что ни было в городе, и что ни было в поле; и всё богатство
их, и всех детей их, и жён их взяли в плен, и разграбили всё, что было в городе, и всё,
что было в домах. |
Рече же Иаков к Симеону
и Левии: ненавистна мя сотвористе, яко злу мне быти всем живущим на земли, в Хананеах и
Ферезеах, аз же мал есмь числом: и собравшеся на мя изсекут мя, и истреблен буду аз и дом
мой. |
|
И сказал Иаков
Симеону и Левию: вы возмутили меня, сделав меня ненавистным для всех жителей сей земли,
для Хананеев и Ферезеев. У меня людей мало; соберутся против меня, поразят меня, и
истреблён буду я и дом мой. |
Они же рекоша: аки
блудницу ли возымеют сестру нашу? |
|
Они же сказали: а
разве можно поступать с сестрой нашей, как с блудницей! |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю,
чьё имя Вы носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая (утренняя) часть
последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|