Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.



ДОМАШНЕЕ БОГОСЛАВОСЛОВИЕ
"Монастырь в миру"

НОВЫЙ ЗАВЕТ:

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ:
Наша Святыня
Чудны дела Твоя, Господи

На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.


На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.


1. Тогда Иисус глагола к народом и учеником Своим,


1. Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим

2. Глаголя: на Моисеове седалищи седоша книжницы и фарисее:


2. И сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;

3. Вся убо, елика аще рекут вам блюсти, соблюдайте и творите: по делом же их не творите: глаголют бо, и не творят:


3. Итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают:

4. Связуют бо бремена тяжка и бедне носима, и возлагают на плеща человеческа, перстом же своим не хотят двигнути их.


4. Связывают бремена тяжёлые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их.

5. Вся же дела своя творят, да видими будут человеки: разширяют же хранилища своя и величают воскрилия риз своих:


5. Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих;

6. Любят же преждевозлегания на вечерях, и преждеседания на сонмищих,


6. также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах

7. И целования на торжищих, и зватися от человек: учителю, учителю.


7. И приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!

8. Вы же не нарицайтеся учителие: един бо есть ваш Учитель, Христос: вси же вы братия есте:


8. А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья;

9. И отца не зовите себе на земли: един бо есть Отец ваш, иже на небесех:


9. И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;

10. Ниже нарицайтеся наставницы: един бо есть Наставник ваш, Христос.


10. И не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос.

11. Болий же в вас да будет вам слуга:


11. Больший из вас да будет вам слуга:

12. Иже бо вознесется, смирится: и смиряяйся вознесется.


12. Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.

13. Горе вам, книжницы и фарисее, лицемери, яко затворяете Царствие Небесное пред человеки: вы бо не входите, ни входящих оставляете внити.


13. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.

14. Горе вам, книжницы и фарисее, лицемери, яко снедаете домы вдовиц, и виною далече молитвы творяще и лицемерно на долзе молитвы творите: сего ради лишшее приимете осуждение.


14. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение.

15. Горе вам, книжницы и фарисее, лицемери, яко преходите море и сушу, сотворити единаго пришелца: и егда будет, творите его сына геенны сугубейша вас.


15. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.

16. Горе вам, вожди слепии, глаголющии: иже аще кленется Церковию, ничесоже есть: а иже кленется златом церковным, должен есть.


16. Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянётся Храмом, то ничего, а если кто поклянётся золотом Храма, то повинен.

17. Буи и слепии, что бо более есть, злато ли, или Церковь, святящая злато?


17. Безумные и слепые! Что больше: золото, или Храм, освящающий золото?

18. И: иже аще кленется олтарем, ничесоже есть: а иже кленется даром, иже верху его, должен есть.


18. Также: если кто поклянётся жертвенником, то ничего, если же кто поклянётся даром, который на нём, то повинен.

19. Буи и слепии, что бо более, дар ли, или олтарь, святяй дар?


19. Безумные и слепые! Что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?

20. Иже убо кленется олтарем, кленется им и сущим верху его:


20. Итак клянущийся жертвенником клянётся им и всем, что на нём;

21. И иже кленется Церковию, кленется ею и Живущим в ней:


21. И клянущийся Храмом клянётся им и Живущим в нём;

22. И кленыйся небесем кленется Престолом Божиим и Седящим на нем.


22. И клянущийся небом клянётся Престолом Божиим и Сидящим на нём.

23. Горе вам, книжницы и фарисее, лицемери, яко одесятствуете мятву и копр и кимин, и остависте вящшая закона, суд и милость и веру: сия же подобаше творити, и онех не оставляти.


23. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даёте десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.

24. Вожди слепии, оцеждающии комары, велблуды же пожирающе.


24. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!

25. Горе вам, книжницы и фарисее лицемери, яко очищаете внешнее сткляницы и блюда, внутрьуду же суть полни хищения и неправды:


25. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.

26. Фарисее слепый, очисти прежде внутреннее сткляницы и блюда, да будет и внешнее има чисто.


26. Фарисей слепой! Очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.

27. Горе вам, книжницы и фарисее, лицемери, яко подобитеся гробом повапленым, иже внеуду убо являются красны, внутрьуду же полни суть костей мертвых и всякия нечистоты:


27. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты;

28. Тако и вы, внеуду убо являетеся человеком праведни, внутрьуду же есте полни лицемерия и беззакония.


28. Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.

29. Горе вам, книжницы и фарисее, лицемери, яко зиждете гробы пророческия, и красите раки праведных,


29. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,

30. И глаголете: аще быхом были во дни отец наших, не быхом убо общницы им были в крови пророк:


30. И говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков;

31. Темже сами свидетелствуете себе, яко сынове есте избивших пророки:


31. Таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков;

32. И вы исполните меру отец ваших.


32. Дополняйте же меру отцов ваших.

33. Змия, порождения ехиднова, како убежите от суда огня геенскаго?


33. Змии, порождения ехиднины! Как убежите вы от осуждения в геенну?

34. Сего ради, се, Аз послю к вам пророки и премудры и книжники: и от них убиете и распнете, и от них биете на сонмищих ваших, и изженете от града во град:


34. Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьёте и распнёте, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;

35. Яко да приидет на вы всяка кровь праведна, проливаемая на земли, от крове Авеля праведнаго до крове Захарии сына Варахиина, егоже убисте между Церковию и олтарем.


35. Да придёт на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между Храмом и жертвенником.

36. Аминь глаголю вам: яко приидут вся сия на род сей.


36. Истинно говорю вам, что всё сие придёт на род сей.

37. Иерусалиме, Иерусалиме, избивый пророки и камением побиваяй посланныя к тебе, колькраты восхотех собрати чада твоя, якоже собираетъ кокош птенцы своя под криле, и не восхотесте?


37. Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!

38. Се, оставляется вам дом ваш пуст.


38. Се, оставляется вам дом ваш пуст.

39. Глаголю бо вам: яко не имате Мене видети отселе, дондеже речете: благословен Грядый во имя Господне.


39. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!



МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):


Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после малого повечерия): Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.

Вторник: Канон молебный ко Пресвятой Богородице.

Среда: Канон Ангелу-Хранителю.

Четверг: Канон святому Иоанну Предтече.

Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы носите.

Суббота: Иисусу Сладчайшему.

Воскресенье: первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению. Вторая (утренняя) часть последования читается после 1-го часа.

Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь невозможно добраться.

Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном календаре началом новых суток считается 18 часов.
Чудны дела Твоя, Господи

Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.