На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.

На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

1. И отвещав Иисус, паки рече им в притчах, глаголя:

1. Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:

2. Уподобися Царствие Небесное человеку царю, иже сотвори браки сыну своему

2. Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего

3. И посла рабы своя призвати званныя на браки: и не хотяху приити.

3. И послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти.

4. Паки посла ины рабы, глаголя: рцыте званным: се, обед мой уготовах, юнцы мои и упитанная исколена, и вся готова: приидите на браки.

4. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир.

5. Они же небрегше отидоша, ов убо на село свое, ов же на купли своя:

5. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле своё, а кто на торговлю свою;

6. Прочии же емше рабов его, досадиша им и убиша их.

6. Прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.

7. И слышав царь той разгневася, и послав воя своя, погуби убийцы оны и град их зажже.

7. Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжёг город их.

8. Тогда глагола рабом своим: брак убо готов есть, званнии же не быша достойни:

8. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны;

9. Идите убо на исходища путий, и елицех аще обрящете, призовите на браки.

9. Итак пойдите на распутия и всех, кого найдёте, зовите на брачный пир.

10. И изшедше раби они на распутия, собраша всех, елицех обретоша, злых же и добрых: и исполнися брак возлежащих.

10. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.

11. Вшед же царь видети возлежащих, виде ту человека не оболчена во одеяние брачное,

11. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,

12. И глагола ему: друже, како вшел еси семо не имый одеяния брачна? Он же умолча.

12. И говорит ему: друг! Как ты вошёл сюда не в брачной одежде? Он же молчал.

13. Тогда рече царь слугам: связавше ему руце и нозе, возмите его и вверзите во тму кромешнюю: ту будет плачь и скрежет зубом:

13. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов;

14. Мнози бо суть звани, мало же избранных.

14. Ибо много званых, а мало избранных.

15. Тогда шедше фарисее, совет восприяша, яко да обольстят Его словом.

15. Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах.

16. И посылают к нему ученики своя со иродианы, глаголюще: Учителю, вемы, яко истинен еси, и пути Божию воистинну учиши, и нерадиши ни о комже: не зриши бо на лице человеком:

16. И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! Мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо;

17. Рцы убо нам, что Ти ся мнитъ? Достойно ли есть дати кинсон кесареви, или ни?

17. Итак скажи нам: как Тебе кажется? Позволительно ли давать подать кесарю, или нет?

18. Разумев же Иисус лукавство их, рече: что Мя искушаете, лицемери?

18. Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры?

19. Покажите Ми златицу кинсонную. Они же принесоша ему пенязь.

19. Покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий.

20. И глагола им: чий образ сей и написание?

20. И говорит им: чьё это изображение и надпись?

21. И глаголаша Ему: кесарев. Тогда глагола им: воздадите убо кесарева кесареви, и Божия Богови.

21. Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

22. И слышавше дивишася: и оставльше Его отидоша.

22. Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.

23. В той день приступиша к Нему саддукее, иже глаголют не быти воскреснию, и вопросиша Его, глаголюще:

23. В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его:

24. Учителю, Моисей рече: аще кто умрет не имый чад, да поймет брат его жену его и воскресит семя брата своего:

24. Учитель! Моисей сказал: если кто умрёт, не имея детей, то брат его пусть возьмёт за себя жену его и восстановит семя брату своему;

25. Беша же в нас седмь братия: и первый оженься умре, и не имый семене, остави жену свою брату своему:

25. Было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему;

26. Такожде же и вторый, и третий, даже до седмаго:

26. подобно и второй, и третий, даже до седьмого;

27. Последи же всех умре и жена:

27. После же всех умерла и жена;

28. В воскресение убо, котораго от седмих будет жена? Вси бо имеша ю.

28. Итак, в воскресении, которого из семи будет она женой? Ибо все имели её.

29. Отвещав же Иисус рече им: прельщаетеся, не ведуще Писания, ни силы Божия:

29. Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией,

30. В воскресение бо ни женятся, ни посягают, но яко Ангели Божии на небеси суть:

30. Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.

31. О воскреснии же мертвых несте ли чли реченнаго вам Богом, глаголющим:

31. А о воскресении мёртвых не читали ли вы реченного вам Богом:

32. Аз есмь Бог Авраамов, и Бог Исааков, и Бог Иаковль? Несть Бог Бог мертвых, но Бог живых.

32. Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мёртвых, но живых.

33. И слышавше народи дивляхуся о учении Его.

33. И, слыша, народ дивился учению Его.

34. Фарисее же слышавше, яко посрами саддукеи, собрашася вкупе.

34. А фарисеи, услышав, что Он привёл саддукеев в молчание, собрались вместе.

35. И вопроси един от них законоучитель, искушая Его и глаголя:

35. И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:

36. Учителю, кая заповедь болши есть в законе?

36. Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?

37. Иисус же рече ему: возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею мыслию твоею:

37. Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всей душой твоей и всем разумением твоим:

38. Сия есть первая и болшая заповедь:

38. Сия есть первая и наибольшая заповедь;

39. Вторая же подобна ей: возлюбиши искренняго твоего яко сам себе:

39. Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;

40. В сию обою заповедию весь закон и пророцы висят.

41. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

41. Собравшимся же фарисеом, вопроси их Иисус, глаголя:

41. Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:

42. Что вам мнится о Христе? Чий есть сын? Глаголаша Ему: Давидов.

42. Что вы думаете о Христе? Чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.

43. Глагола им: како убо Давид Духом Господа Его нарицает, глаголя:

43. Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:

44. Рече Господь Господеви моему: седи одесную Мене, дондеже положу враги Твоя подножие ногама Твоима?

44. Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?

45. Аще убо Давид нарицает Его Господа, како сын ему есть?

45. Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?

46. И никтоже можаше отвещати Ему словесе: ниже смеяше кто от того дне вопросити Его ктому.

46. И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.