Православная икона:
Святой Апостол Матфей

ОБЩИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ:
* Алфавитный список святых, соборов святых, чудотворных икон и событий. Летопись Православия.
ОЧЕНЬ ВАЖНО:
*
Ветхий Завет
*
Псалтирь
*
Евангелие
*
Апостол
*
Откровение Иоанна Богослова
*
Иконы Пресвятой Богородицы
(на сайте Паломник, по
С. И. Снессоревой)
ВАЖНО:
*
Тропари и кондаки воскресные
*
Тропари и кондаки дневные
*
Тропари - величания общие
*
Поучения
Суточный круг молитв:
*
Вечернее правило 1 (18:00)
*
Вечернее правило 2 (21:00)
*
Полунощница (24:00)
* Молитвы на потребу (03:00)
*
Утреня и первый час (06:00)
*
Третий час (09:00)
*
Обедница (сразу после третьего часа)
*
Шестой час (12:00)
*
Девятый час (15:00)
*
Каноны
*
Акафисты
Последование ко Святому Причащению:
*
Первая (вечерняя) часть
*
Вторая (утренняя) часть
По Святом Причащении:
*
Благодарственные молитвы
О ПОСТАХ И ТРАПЕЗЕ:
Многодневные посты:
*
Рождественский (Филиппов) пост (40 дней) - с
15 НОЯБРЯ (28 ноября) по
24 ДЕКАБРЯ (6 января).
*
Великий пост (40 дней) - переходящий, в зависимости от дня празднования Пасхи.
* Петров пост
- с понедельника 2-й седмицы по
Пятидесятницы до
29 ИЮНЯ (12 июля).
* Успенский пост - (две недели) с
1 АВГУСТА (14 августа)
по
14 АВГУСТА (27 августа).
Однодневные посты:
* Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и святок.
* Воздвижение Креста Господня -
14 СЕНТЯБРЯ (27 сентября).
* Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) -
5 ЯНВАРЯ (18 января).
* Усекновение главы Иоанна Предтечи -
29 АВГУСТА (11 сентября).
Сплошные седмицы:
* Святки - с
25 ДЕКАБРЯ (7 января) до
5 ЯНВАРЯ (18 января).
*
Мытаря и фарисея - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
*
Сырная (масленица) - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
* Пасхальная (Светлая) - первая седмица после Пасхи.
* Троицкая - седмица после дня Святой
Троицы (Пятидесятницы).
ДРУГИЕ ВАЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ:
ПРЕПОЛОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ:
Переходящее празднование в самой середине между ПАСХОЙ и ТРОИЦЕЙ.
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК
* Сайт
Домашнее Богославословие (монастырь в миру)
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка. |
1. Подобно бо есть Царствие Небесное человеку домовиту, иже изыде купно зело утро наяти делатели в виноград свой, |
|
1. Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой |
2. И совещав с делатели по пенязю на день, посла их в виноград свой. |
|
2. И, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой. |
3. И изшед в третий час, виде ины стоящя на торжищи праздны, |
|
3. Выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, |
4. И тем рече: идите и вы в виноград мой, и еже будет правда, дам вам. Они же идоша. |
|
4. И им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли. |
5. Паки же изшед в шестый и девятый час, сотвори такоже. |
|
5. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. |
6. Во единыйженадесять час изшед, обрете другия стоящя праздны и глагола им: что зде стоите весь день праздни? |
|
6. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашёл других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно? |
7. Глаголаша ему: яко никтоже нас наят. Глагола им: идите и вы в виноград мой, и еже будет праведно, приимете. |
|
7. Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите. |
8. Вечеру же бывшу, глагола господин винограда к приставнику своему: призови делатели и даждь им мзду, начен от последних до первых. |
|
8. Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых. |
9. И пришедше иже во единыйнадесять час, прияша по пенязю. |
|
9. И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. |
10. Пришедше же первии мняху, яко вящше приимут: и прияша и тии по пенязю: |
|
10. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию; |
11. Приемше же роптаху на господина, |
|
11. И, получив, стали роптать на хозяина дома |
12. Глаголюще, яко сии последнии един часъ сотвориша, и равных нам сотворил их еси, понесшим тяготу дне и вар. |
|
12. И говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенёсшими тягость дня и зной. |
13. Он же отвещав рече единому их: друже, не обижу тебе: не по пенязю ли совещал еси со мною? |
|
13. Он же в ответ сказал одному из них: друг! Я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мной? |
14. Возми твое и иди: хощу же и сему последнему дати, якоже и тебе: |
|
14. Возьми своё и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; |
15. Или несть ми лет сотворити, еже хощу, во своих ми? Аще око твое лукаво есть, яко аз благ есмь? |
|
15. Разве я не властен в своём делать, что хочу? Или глаз твой завистлив оттого, что я добр? |
16. Тако будут последнии перви, и первии последни: мнози бо суть звани, мало же избранных. |
|
16. Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных. |
17. И восходя Иисус во Иерусалим, поят обанадесяте ученика едины особь на пути и рече им: |
|
17. И, восходя в Иерусалим, Иисус дорогой отозвал двенадцать учеников одних, и сказал им: |
18. Се, восходим во Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет архиереем и книжником: и осудят Его на смерть, |
|
18. Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; |
19. И предадят Его языком на поругание и биение и пропятие: и в третий день воскреснет. |
|
19. И предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет. |
20. Тогда приступи к Нему мати сыну Зеведеову с сынома своима, кланяющися и просящи нечто от Него. |
|
20. Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. |
21. Он же рече ей: чесо хощеши? Глагола Ему: рцы, да сядета сия оба сына моя, един одесную Тебе, и един ошуюю Тебе, во Царствии Твоем. |
|
21. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем. |
22. Отвещав же Иисус рече: не веста, чесо просита: можета ли пити чашу, юже Аз имам пити, или крещением, имже Аз крещаюся, креститися? Глаголаста Ему: можева. |
|
22. Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем. |
23. И глагола има: чашу убо Мою испиета, и крещением, имже Аз крещаюся, имате креститися: а еже сести одесную Мене и ошуюю Мене, несть Мое дати, но имже уготовася от Отца Моего. |
|
23. И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня зависит, но кому уготовано Отцом Моим. |
24. И слышавше десять, негодоваша о обою брату. |
|
24. Услышав сие, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев. |
25. Иисус же призвав их, рече: весте, яко князи язык господствуют ими, и велицыи обладают ими: |
|
25. Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; |
26. Не тако же будет в вас: но иже аще хощет в вас вящший быти, да будет вам слуга: |
|
26. Но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугой; |
27. И иже аще хощет в вас быти первый, буди вам раб: |
|
27. И кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; |
28. Якоже Сын Человеческий не прииде, да послужат Ему, но послужити и дати душу Свою избавление за многих. |
|
28. Так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих. |
29. И исходящу Ему от Иерихона, по Нем иде народ мног. |
|
29. И когда выходили они из Иерихона, за Ним следовало множество народа. |
30. И се, два слепца седяща при пути, слышавша, яко Иисус мимоходит, возописта, глаголюща: помилуй ны, Господи, Сыне Давидов. |
|
30. И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идёт мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов! |
31. Народ же прещаше има, да умолчита: она же паче вопияста, глаголюща: Помилуй ны, Господи, Сыне Давидов. |
|
31. Народ же заставлял их молчать; но они ещё громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов! |
32. И востав Иисус возгласи я и рече: что хощета, да сотворю вама? |
|
32. Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы хотите от Меня? |
33. Глаголаста Ему: Господи, да отверзетеся очи наю. |
|
33. Они говорят Ему: Господи! Чтобы открылись глаза наши. |
34. Милосердовав же Иисус прикоснуся очию има: и абие прозреста има очи, и по Нем идоста. |
|
34. Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы
носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая
(утренняя) часть последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|