Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.



ДОМАШНЕЕ БОГОСЛАВОСЛОВИЕ
"Монастырь в миру"

НОВЫЙ ЗАВЕТ:

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ:
Наша Святыня
Чудны дела Твоя, Господи

На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.


На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.


1. Тогда приступиша ко Иисусови иже от Иерусалима книжницы и фарисее, глаголюще:


1. Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят:

2. Почто ученицы Твои преступают предание старецъ? Не умывают бо рук своих, егда хлеб ядят.


2. Зачем ученики Твои преступают предание старцев? Ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб.

3. Он же отвещав рече им: почто и вы преступаете заповедь Божию за предание ваше?


3. Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?

4. Бог бо заповеда, глаголя: чти отца и матерь: и: иже злословит отца или матерь, смертию да умрет.


4. Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.

5. Вы же глаголете: иже аще речет отцу или матери: дар, имже бы от мене пользовался еси:


5. А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался,

6. И да не почтит отца своего или матере своея: и разористе заповедь Божию за предание ваше.


6. Тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим.

7. Лицемери, добре пророчествова о вас Исаиа, глаголя:


7. Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:

8. приближаются Мне людие сии усты своими и устнами чтут Мя: сердце же их далече отстоит от Мене:


8. Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;

9. Всуе же чтут Мя, учаще учением, заповедем человеческим.


9. Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

10. И призвав народы, рече им: слышите и разумейте:


10. И, призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте!

11. Не входящее во уста сквернит человека: но исходящее изо уст, то сквернит человека.


11. Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека.

12. Тогда приступльше ученицы Его реша Ему: веси ли, яко фарисее слышавше слово соблазнишася?


12. Тогда ученики Его, приступив, сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышав слово это, соблазнились?

13. Он же отвещав рече: всяк сад, егоже не насади Отец Мой Небесный, искоренится:


13. Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится;

14. Оставите их: вожди суть слепи слепцем: слепец же слепца аще водит, оба в яму впадетася.


14. Оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму.

15. Отвещав же Петр рече Ему: скажи нам притчу сию.


15. Петр же, отвечая, сказал Ему: изъясни нам притчу сию.

16. Иисус же рече им: единаче еще ли и вы без разума есте?


16. Иисус сказал: неужели и вы ещё не разумеете?

17. Не у ли разумеваете, яко всяко, еже входит во уста, во чрево вмещается и афедроном исходитъ?


17. Ещё ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?

18. Исходящая же изо уст, от сердца исходят, и та сквернят человека:


18. А исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека,

19. От сердца бо исходят помышления злая, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, татьбы, лжесвидетелства, хулы:


19. Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления:

20. Сия суть сквернящая человека: а еже неумовенныма рукама ясти, не сквернит человека.


20. То оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека.

21. И изшед оттуду Иисус, отиде во страны Тврския и Сидонския.


21. И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.

22. И се, жена Хананейска, от предел тех изшедши, возопи к Нему глаголющи: помилуй мя, Господи, сыне Давидов, дщи моя зле беснуется.


22. И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.

23. Он же не отвеща ей словесе. И приступльше ученицы его, моляху его, глаголюще: отпусти ю, яко вопиет вслед нас.


23. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти её, потому что кричит за нами.

24. Он же отвещав рече: несмь послан, токмо ко овцам погибшим дому Израилева.


24. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

25. Она же пришедши поклонися Ему, глаголющи: Господи, помози ми.


25. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! Помоги мне.

26. Он же отвещав рече: несть добро отяти хлеба чадом и поврещи псом.


26. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

27. Она же рече: ей, Господи: ибо и пси ядят от крупиц падающих от трапезы господей своих.


27. Она сказала: так, Господи! Но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.

28. Тогда отвещав Иисус рече ей: о, жено, велия вера твоя: буди тебе якоже хощеши. И исцеле дщи ея от того часа.


28. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! Велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь её в тот час.

29. И прешед оттуду Иисус, прииде на море Галилейское, и возшед на гору, седе ту.


29. Перейдя оттуда, пришёл Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там.

30. И приступиша к нему народи мнози, имуще с собою хромыя, слепыя, немыя, бедныя и ины многи, и привергоша их к ногама Иисусовыма: и исцели их:


30. И приступило к Нему множество народа, имея с собой хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их;/i>

31. Якоже народом дивитися, видящим немыя глаголюща, бедныя здравы, хромыя ходящя и слепыя видящя: и славляху Бога Израилева.


31. Так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева.

32. Иисус же призвав ученики Своя, рече им: милосердую о народе сем, яко уже дни три приседят Мне и не имутъ чесо ясти: и отпустити их не ядших не хощу, да не како ослабеют на пути.


32. Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их неевшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге.

33. И глаголаша Ему ученицы Его: откуду нам в пустыни хлеби толицы, яко да насытится толик народ?


33. И говорят Ему ученики Его: откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа?

34. И глагола им Иисус: колико хлебы имате? Они же реша: седмь, и мало рыбиц.


34. Говорит им Иисус: сколько у вас хлебов? Они же сказали: семь, и немного рыбок.

35. И повеле народом возлещи на земли,


35. Тогда велел народу возлечь на землю.

36. И приемь седмь хлебы и рыбы, хвалу воздавъ преломи и даде учеником Своим, ученицы же народом.


36. И, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и дал ученикам Своим, а ученики народу.

37. И ядоша вси и насытишася: и взяша избытки укрух, седмь кошниц исполнь:


37. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин полных,

38. Ядших же бяше четыре тысящи мужей, разве жен и детей.


38. А евших было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей.

39. И отпустив народы, влезе в корабль и прииде в пределы Магдалински.


39. И, отпустив народ, Он вошёл в лодку и прибыл в пределы Магдалинские.



МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):


Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после малого повечерия): Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.

Вторник: Канон молебный ко Пресвятой Богородице.

Среда: Канон Ангелу-Хранителю.

Четверг: Канон святому Иоанну Предтече.

Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы носите.

Суббота: Иисусу Сладчайшему.

Воскресенье: первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению. Вторая (утренняя) часть последования читается после 1-го часа.

Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь невозможно добраться.

Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном календаре началом новых суток считается 18 часов.
Чудны дела Твоя, Господи

Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.