На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.

На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

И абие наутрие совет сотвориша архиерее со старцы и книжники, и весь сонм, связавше Иисуса ведоша и предаша Его Пилату.

Немедленно поутру первосвященники со старейшинами и книжниками и весь синедрион составили совещание и, связав Иисуса, отвели и предали Пилату.

И вопроси Его Пилат: Ты ли еси Царь Иудейский? Он же отвещав рече ему: ты глаголеши.

Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он же сказал ему в ответ: ты говоришь.

И глаголаху на Него архиерее много.

И первосвященники обвиняли Его во многом.

Пилат же паки вопроси Его, глаголя: не отвещаваеши ли ничтоже? Виждь, колика на Тя свидетелствуют. Иисус же ктому ничтоже отвеща, яко дивитися Пилату.

Пилат же опять спросил Его: Ты ничего не отвечаешь? Видишь, как много против Тебя обвинений. Но Иисус и на это ничего не отвечал, так что Пилат дивился.

На всяк же праздник отпущаше им единаго связня, егоже прошаху.

На всякий же праздник отпускал он им одного узника, о котором просили.

Бе же нарицаемый Варавва со сковники своими связан, иже в кове убийство сотвориша.

Тогда был в узах некто, по имени Варавва, со своими сообщниками, которые во время мятежа совершили убийство.

И возопив народ нача просити, якоже всегда творяше им.

И народ начал кричать и просить Пилата о том, что он всегда делал для них.

Пилат же отвеща им, глаголя: хощете ли, пущу вам Царя Иудейска?

Он сказал им в ответ: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?

Ведяше бо, яко зависти ради предаша Его архиерее.

Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти.

Архиерее же помануша ароду, да паче Варавву пустит им.

Но первосвященники возбудили народ просить, чтобы отпустил им лучше Варавву.

Пилат же отвещав паки рече им: что убо хощете сотворю, Егоже глаголете Царя Иудейска? Они же паки возопиша глаголюще: пропни Его.

Пилат, отвечая, опять сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете Царем Иудейским? Они опять закричали: распни Его.

Пилат же глаголаше им: что бо зло сотвори? Они же излиха вопияху: пропни Его.

Пилат сказал им: какое же зло сделал Он? Но они ещё сильнее закричали: распни Его.

Пилат же хотя народу хотение сотворити, пусти им Варавву: и предаде Иисуса, бив, да пропнут Его.

Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.

Воини же ведоша Его внутрь двора, еже есть претор: и созваша всю спиру, и облекоша Его в препряду, и возложиша на Него сплетше тернов венец, и начаша целовати Его и глаголати: радуйся, Царю Иудейский.

А воины отвели Его внутрь двора, то есть в преторию, и собрали весь полк, и одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него; и начали приветствовать Его: радуйся, Царь Иудейский!

И бияху Его по главе тростию, и плюваху на Него, и прегибающе колена покланяхуся Ему.

И били Его по голове тростью, и плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему.

И егда поругашася Ему, совлекоша с Него препряду и облекоша Его в ризы Своя: и изведоша Его, да пропнут Его.

Когда же насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, одели Его в собственные одежды Его и повели Его, чтобы распять Его.

И задеша мимоходящу некоему Симону Киринею, грядущу с села, отцу Александрову и Руфову, да возмет Крест Его.

И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести Крест Его.

И приведоша Его на Голгофу место, еже есть сказаемо Лобное место.

И привели Его на место Голгофу, что значит: Лобное место.

И даяху Ему пити есмирнисмено вино: Он же не прият.

И давали Ему пить вино со смирной; но Он не принял.

И распеншии Его разделиша ризы Его, метающе жребий о них, кто что возмет.

Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять.

Бе же час третий, и распяша Его.

Был час третий, и распяли Его.

И бе написание вины Его написано: Царь Иудейск.

И была надпись вины Его: Царь Иудейский.

И с Ним распяша два разбойника, единаго о десную и единаго о шуюю Его.

С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его.

И сбыстся писание, еже глаголет: и со беззаконными вменися.

И сбылось слово Писания: и к злодеям причтён.

И мимоходящии хуляху Его, покивающе главами своими и глаголюще: уа, разоряяй церковь и треми денми созидаяй, спасися Сам и сниди со Креста.

Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! Разрушающий Храм, и в три дня созидающий! Спаси Себя Самого и сойди со Креста.

Такожде и архиерее ругающеся, друг ко другу с книжники глаголаху: ины спасе, Себе ли не может спасти? Христос, Царь Израилев, да снидет ныне со Креста, да видим и веру имем Ему. И распятая с Ним поношаста Ему.

Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти. Христос, Царь Израилев, пусть сойдёт теперь с Креста, чтобы мы видели, и уверуем. И распятые с Ним поносили Его.

Бывшу же часу шестому, тма бысть по всей земли до часа девятаго.

В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого.

И в час девятый возопи Иисус гласом велиим, глаголя: Елои, Елои, лама савахфани? Еже есть сказаемо: Боже Мой, Боже Мой, почто Мя оставил еси?

В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои́! Элои́! ламма́ савахфани́? - что значит: Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?

И нецыи от предстоящих слышавше, глаголаху: се, Илию гласит.

Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовёт.

Тек же един, и наполнив губу оцта, и возложь на трость, напаяше Его, глаголя: оставите, да видим, аще приидет Илиа сняти Его. Иисус же пущь глас велий, издше.

А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придёт ли Илия снять Его. Иисус же, возгласив громко, испустил дух.

И завеса Церковная раздрася на двое, свыше до низу.

И завеса в Храме раздралась надвое, сверху донизу.

Видев же сотник стояй прямо Ему, яко тако возопив издше, рече: воистинну Человек Сей Сын бе Божий.

Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.

Бяху же и жены издалеча зрящя, в нихже бе Мариа Магдалина, и Мариа Иакова малаго и Иосии мати, и Саломиа, яже, и егда бе в Галилеи, хождаху по Нем и служаху Ему: и ины многия, яже взыдоша с Ним во Иерусалим.

Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия, которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим.

И уже позде бывшу, понеже бе пяток, еже есть к субботе, прииде Иосиф, иже от Аримафеа, благообразен советник, иже и той бе чая Царствия Божия, дерзнув вниде к Пилату, и проси телесе Иисусова.

И как уже настал вечер,- потому что была пятница, то есть день перед субботой,- пришёл Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова.

Пилат же дивися, аще уже умре: и призвав сотника, вопроси его: аще уже умре?

Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер?

И уведев от сотника, даде тело Иосифови.

И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу.

И купив плащаницу и снемь Его, обвит плащаницею: и положи Его во гроб, иже бе изсечен от камене: и привали камень надъ двери гроба.

Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницей, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба.

Мариа же Магдалина и Мариа Иосиева зрясте, где Его полагаху.

Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали.