Православная икона:
Святой Апостол Марк

ОБЩИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ:
* Алфавитный список святых, соборов святых, чудотворных икон и событий. Летопись Православия.
ОЧЕНЬ ВАЖНО:
*
Ветхий Завет
*
Псалтирь
*
Евангелие
*
Апостол
*
Откровение Иоанна Богослова
*
Иконы Пресвятой Богородицы
(на сайте Паломник, по
С. И. Снессоревой)
ВАЖНО:
*
Тропари и кондаки воскресные
*
Тропари и кондаки дневные
*
Тропари - величания общие
*
Поучения
Суточный круг молитв:
*
Вечернее правило 1 (18:00)
*
Вечернее правило 2 (21:00)
*
Полунощница (24:00)
* Молитвы на потребу (03:00)
*
Утреня и первый час (06:00)
*
Третий час (09:00)
*
Обедница (сразу после третьего часа)
*
Шестой час (12:00)
*
Девятый час (15:00)
*
Каноны
*
Акафисты
Последование ко Святому Причащению:
*
Первая (вечерняя) часть
*
Вторая (утренняя) часть
По Святом Причащении:
*
Благодарственные молитвы
О ПОСТАХ И ТРАПЕЗЕ:
Многодневные посты:
*
Рождественский (Филиппов) пост (40 дней) - с
15 НОЯБРЯ (28 ноября) по
24 ДЕКАБРЯ (6 января).
*
Великий пост (40 дней) - переходящий, в зависимости от дня празднования Пасхи.
* Петров пост
- с понедельника 2-й седмицы по
Пятидесятницы до
29 ИЮНЯ (12 июля).
* Успенский пост - (две недели) с
1 АВГУСТА (14 августа)
по
14 АВГУСТА (27 августа).
Однодневные посты:
* Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и святок.
* Воздвижение Креста Господня -
14 СЕНТЯБРЯ (27 сентября).
* Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) -
5 ЯНВАРЯ (18 января).
* Усекновение главы Иоанна Предтечи -
29 АВГУСТА (11 сентября).
Сплошные седмицы:
* Святки - с
25 ДЕКАБРЯ (7 января) до
5 ЯНВАРЯ (18 января).
*
Мытаря и фарисея - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
*
Сырная (масленица) - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
* Пасхальная (Светлая) - первая седмица после Пасхи.
* Троицкая - седмица после дня Святой
Троицы (Пятидесятницы).
ДРУГИЕ ВАЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ:
ПРЕПОЛОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ:
Переходящее празднование в самой середине между ПАСХОЙ и ТРОИЦЕЙ.
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК
* Сайт
Домашнее Богославословие (монастырь в миру)
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка. |
1. И исходящу Ему от церкве, глагола Ему един от ученик Его: Учителю, виждь, каково камение и какова здания. |
|
1. И когда выходил Он из Храма, говорит Ему один из учеников Его: Учитель! Посмотри, какие камни и какие здания! |
2. И отвещав Иисус рече ему: видиши ли сия великая здания? Не имать остати зде камень на камени, иже не разорится. |
|
2. Иисус сказал ему в ответ: видишь эти великие здания? Всё это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне. |
3. И седящу Ему на горе Елеонстей прямо церкве, вопрошаху Его единаго Петр и Иаков, и Иоанн и Андрей: |
|
3. И когда Он сидел на горе Елеонской напротив Храма, спрашивали Его наедине Пётр, и Иаков, и Иоанн, и Андрей: |
4. Рцы нам, когда сия будут? И кое будет знамение, егда имут вся сия скончатися? |
|
4. Скажи нам, когда это будет, и какой признак, когда всё это должно совершиться? |
5. Иисус же отвещав им, начат глаголати: блюдитеся, да не кто вас прельстит. |
|
5. Отвечая им, Иисус начал говорить: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, |
6. Мнози бо приидут во имя Мое, глаголюще, яко Аз есмь: и многи прельстят. |
|
6. Ибо многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я; и многих прельстят. |
7. Егда же услышите брани и слышания бранем, не ужасайтеся: подобает бо быти: но не у кончина. |
|
7. Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит этому быть,- но это ещё не конец. |
8. Востанет бо язык на язык, и царство на царство: и будут труси по местом, и будутъ глади и мятежи. Начало болезнем сия. |
|
8. Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это - начало болезней. |
9. Блюдитеся же вы сами: предадят бо вы в сонмища, и на соборищих биени будете: и пред воеводы и цари ведени будете Мене ради, во свидетелство им. |
|
9. Но вы смотри́те за собой, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними. |
10. И во всех языцех подобает прежде проповедатися Евангелию. |
|
10. И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие. |
11. Егда же поведут вы предающе, не прежде пецытеся, что возглаголете, ни поучайтеся: но еже аще дастся вам в той час, се глаголите: не вы бо будете глаголющии, но Дух Святый. |
|
11. Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперёд, что́ вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святой. |
12. Предаст же брат брата на смерть, и отец чадо: и востанут чада на родители и убиют их. |
|
12. Предаст же брат брата на смерть, и отец - детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их. |
13. И будете ненавидими всеми имене Моего ради: претерпевый же до конца, той спасен будет. |
|
13. И будете ненавидимы всеми за имя Моё; претерпевший же до конца спасётся. |
14. Егда же узрите мерзость запустения, реченную Даниилом пророком, стоящу, идеже не подобает: чтый да разумеет: тогда сущии во Иудеи да бежат на горы: |
|
14. Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно,- читающий да разумеет,- тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; |
15. И иже на крове, да не слазит в дом, ни да внидет взяти чесо от дому своего: |
|
15. А кто на кровле, тот не сходи в дом и не входи взять что-нибудь из дома своего; |
16. И иже на селе сый, да не возвратится вспять взяти ризу свою. |
|
16. И кто на поле, не обращайся назад взять одежду свою. |
17. Горе же непраздным и доящим в тыя дни. |
|
17. Горе беременным и питающим сосцами в те дни. |
18. Молитеся же, да не будет бегство ваше в зиме. |
|
18. Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимой. |
19. Будут бо дние тии скорбь, якова не бысть такова от начала создания, еже созда Бог, доныне, и не будет. |
|
19. Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет. |
20. И аще не бы Господь прекратил дний, не бы убо спаслася всяка плоть: но избранных ради, ихже избра, прекратит дни. |
|
20. И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни. |
21. Тогда аще кто речет вам: се, зде Христос, или: се, онде: не имите веры. |
|
21. Тогда, если кто вам скажет: вот, здесь Христос, или: вот, там,- не верьте. |
22. Востанут бо лжехристи и лжепророцы и дадят знамения и чудеса, еже прельстити, аще возможно, и избранныя. |
|
22. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. |
23. Вы же блюдитеся: се, прежде рех вам вся. |
|
23. Вы же берегитесь. Вот, Я наперёд сказал вам всё. |
24. Но в тыя дни, по скорби той, Солнце померкнет, и Луна не даст света своего, |
|
24. Но в те дни, после скорби той, Солнце померкнет, и Луна не даст света своего, |
25. И звезды будут с небесе спадающя, и силы, яже на небесех, подвижутся. |
|
25. И звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. |
26. И тогда узрят Сына Человеческаго грядуща на облацех с силою и славою многою. |
|
26. Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силой многой и славой. |
27. И тогда послет Ангелы Своя и соберет избранныя Своя от четырех ветр, от конца земли до конца неба. |
|
27. И тогда Он пошлёт Ангелов Своих и соберёт избранных Своих от четырёх ветров, от края земли до края неба. |
28. От смоковницы же научитеся притчи: егда уже ветвие ея будет младо и изращает листвие, ведите, яко близ есть жатва: |
|
28. От смоковницы возьмите подобие: когда ветви её становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето. |
29. Тако и вы, егда сия видите бывающа, ведите, яко близ есть, при дверех. |
|
29. Так и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при дверях. |
30. Аминь глаголю вам, яко не имать прейти род сей, дондеже вся сия будут. |
|
30. Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё это будет. |
31. Небо и земля прейдут, словеса же Моя не прейдут. |
|
31. Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. |
32. О Дни же Том или о часе никтоже весть, ни Ангели, иже суть на небесех, ни Сын, токмо Отец. |
|
32. О Дне же Том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. |
33. Блюдите, бдите и молитеся: не весте бо, когда время будет. |
|
33. Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время. |
34. Якоже человек отходя оставль дом свой, и дав рабом своим власть, и комуждо дело свое, и вратарю повеле, да бдит. |
|
34. Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому своё дело, и приказал привратнику бодрствовать. |
35. Бдите убо: не весте бо, когда господь дому приидет, вечер, или полунощи, или въ петлоглашение, или утро: |
|
35. Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придёт хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; |
36. Да не пришед внезапу, обрящет вы спящя. |
|
36. Чтобы, придя внезапно, не нашёл вас спящими. |
37. А яже вам глаголю, всем глаголю: бдите. |
|
37. А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы
носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая
(утренняя) часть последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|