Православная икона:
Святой Апостол Марк

ОБЩИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ:
* Алфавитный список святых, соборов святых, чудотворных икон и событий. Летопись Православия.
ОЧЕНЬ ВАЖНО:
*
Ветхий Завет
*
Псалтирь
*
Евангелие
*
Апостол
*
Откровение Иоанна Богослова
*
Иконы Пресвятой Богородицы
(на сайте Паломник, по
С. И. Снессоревой)
ВАЖНО:
*
Тропари и кондаки воскресные
*
Тропари и кондаки дневные
*
Тропари - величания общие
*
Поучения
Суточный круг молитв:
*
Вечернее правило 1 (18:00)
*
Вечернее правило 2 (21:00)
*
Полунощница (24:00)
* Молитвы на потребу (03:00)
*
Утреня и первый час (06:00)
*
Третий час (09:00)
*
Обедница (сразу после третьего часа)
*
Шестой час (12:00)
*
Девятый час (15:00)
*
Каноны
*
Акафисты
Последование ко Святому Причащению:
*
Первая (вечерняя) часть
*
Вторая (утренняя) часть
По Святом Причащении:
*
Благодарственные молитвы
О ПОСТАХ И ТРАПЕЗЕ:
Многодневные посты:
*
Рождественский (Филиппов) пост (40 дней) - с
15 НОЯБРЯ (28 ноября) по
24 ДЕКАБРЯ (6 января).
*
Великий пост (40 дней) - переходящий, в зависимости от дня празднования Пасхи.
* Петров пост
- с понедельника 2-й седмицы по
Пятидесятницы до
29 ИЮНЯ (12 июля).
* Успенский пост - (две недели) с
1 АВГУСТА (14 августа)
по
14 АВГУСТА (27 августа).
Однодневные посты:
* Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и святок.
* Воздвижение Креста Господня -
14 СЕНТЯБРЯ (27 сентября).
* Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) -
5 ЯНВАРЯ (18 января).
* Усекновение главы Иоанна Предтечи -
29 АВГУСТА (11 сентября).
Сплошные седмицы:
* Святки - с
25 ДЕКАБРЯ (7 января) до
5 ЯНВАРЯ (18 января).
*
Мытаря и фарисея - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
*
Сырная (масленица) - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
* Пасхальная (Светлая) - первая седмица после Пасхи.
* Троицкая - седмица после дня Святой
Троицы (Пятидесятницы).
ДРУГИЕ ВАЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ:
ПРЕПОЛОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ:
Переходящее празднование в самой середине между ПАСХОЙ и ТРОИЦЕЙ.
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК
* Сайт
Домашнее Богославословие (монастырь в миру)
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка. |
1. И егда приближися во Иерусалим, в Вифсфагию и Ыифанию, к горе Елеонстей, посла два от ученик Своих |
|
1. Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих |
2. И глагола има: идита в весь, яже есть прямо вама: и абие входяща в ню, обрящета жребя привязано, на неже никтоже от человек вседе: отрешша е, приведита: |
|
2. И говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдёте привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите. |
3. И аще кто вама речет: что творита сие? Рцыта, яко Господь требует е: и абие послет е семо. |
|
3. И если кто скажет вам: что вы это делаете? - отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлёт его сюда. |
4. Идоста же, и обретоста жребя привязано при дверех вне на распутии, и отрешиста е. |
|
4. Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его. |
5. И нецыи от стоящих ту глаголаху има: что деета отрешающа жребя? |
|
5. И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? Зачем отвязываете ослёнка? |
6. Она же реста им, якоже заповеда има Иисус: и оставиша я. |
|
6. Они отвечали им, ка́к повелел Иисус; и те отпустили их. |
7. И приведоста жребя ко Иисусови: и возложиша на не ризы своя, и вседе на не. |
|
7. И привели ослёнка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него. |
8. Мнози же ризы своя постлаша по пути: друзии же ваиа резаху от древия и постилаху по пути. |
|
8. Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с деревьев и постилали по дороге. |
9. И предходящии и вслед грядущии вопияху, глаголюще: осанна, благословен Грядый во имя Господне, |
|
9. И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! Благословен Грядущий во имя Господне! |
10. Благословено грядущее царство во имя Господа отца нашего Давида: осанна в вышних. |
|
10. Благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! Осанна в вышних! |
11. И вниде во Иерусалим Иисус и в Церковь: и соглядав вся, позде уже сущу часу, изыде в Вифанию со обеманадесяте. |
|
11. И вошёл Иисус в Иерусалим и в Храм; и, осмотрев всё, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью. |
12. И наутрие изшедшим им от Вифании, взалка: |
|
12. На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; |
13. И видев смоковницу издалеча, имущу листвие, прииде, аще убо что обрящет на ней: и пришед к ней, ничесоже обрете, токмо листвие: не у бо бе время смоквам. |
|
13. И, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошёл, не найдёт ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашёл, кроме листьев, ибо ещё не время было собирания смокв. |
14. И отвещав Иисус рече ей: да не ктому от тебе во веки никтоже плода снесть. И слышаху ученицы Его. |
|
14. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его. |
15. И приидоша паки во Иерусалим. И вшедъ Иисус в Церковь, начат изгонити продающия и купующия в Церкви: и трапезы торжником и седалища продающих голуби испроверже: |
|
15. Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в Храм, начал выгонять продающих и покупающих в Храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул; |
16. И не даяше, да кто мимонесет сосуд сквозе Церковь. |
|
16. И не позволял, чтобы кто пронёс через Храм какую-либо вещь. |
17. И учаше, глаголя им: несть ли писано, яко Храм Мой Храм молитвы наречется всем языком? Вы же сотвористе его вертеп разбойником. |
|
17. И учил их, говоря: не написано ли: Храм Мой Храмом молитвы назовётся для всех народов? А вы сделали его вертепом разбойников. |
18. И слышаша книжницы и архиерее, и искаху, како Его погубят: бояхубося Его, яко весь народ дивляшеся о учении Его. |
|
18. Услышали это книжники и первосвященники, и искали, как бы погубить Его, ибо боялись Его, потому что весь народ удивлялся учению Его. |
19. И яко позде бысть, исхождаше вон из града. |
|
19. Когда же стало поздно, Он вышел вон из города. |
20. И утро мимоходяще, видеша смоковницу изсохшу из корения. |
|
20. Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. |
21. И воспомянув Петр глагола Ему: Равви, виждь, смоковница, юже проклял еси, усше. |
|
21. И, вспомнив, Пётр говорит Ему: Равви́! Посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла. |
22. И отвещав Иисус глагола им: |
|
22. Иисус, отвечая, говорит им: |
23. Имейте веру Божию: аминь бо глаголю вам, яко, иже аще речет горе сей: двигнися и верзися в море: и не размыслит в сердцы своем, но веру имет, яко еже глаголет, бывает: будет ему, еже аще речет: |
|
23. Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе этой: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его,- будет ему, что ни скажет. |
24. Сего ради глаголю вам: вся елика аще молящеся просите, веруйте, яко приемлете: и будет вам: |
|
24. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите,- и будет вам. |
25. И егда стоите молящеся, отпущайте, аще что имате на кого, да и Отец ваш, иже есть на небесех, отпустит вам согрешения ваша: |
|
25. И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. |
26. Аще ли же вы не отпущаете, ни Отец ваш, иже есть на небесех, отпустит вам согрешений ваших. |
|
26. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших. |
27. И приидоша паки во Иерусалим. И в Церкви ходящу Ему, приидоша к Нему архиерее и книжницы и старцы |
|
27. Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в Храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины |
28. И глаголаша Ему: коею областию сия твориши? И кто ти область сию даде, да сия твориши? |
|
28. И говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? И кто Тебе дал власть делать это? |
29. Иисус же отвещав рече им: вопрошу вы и Аз словесе единаго, и отвещайте Ми: и реку вам, коею областию сия творю: |
|
29. Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю. |
30. Крещение Иоанново с небесе ли бе, или от человек? Отвещайте Ми. |
|
30. Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? Отвечайте Мне. |
31. И мысляху в себе, глаголюще: аще речем, с небесе, речет: почто убо не веровасте ему? |
|
31. Они рассуждали между собой: если скажем: с небес,- то Он скажет: почему же вы не поверили ему? |
32. Но аще речем, от человек: бояхуся людий: вси бо имеяху Иоанна, яко воистинну пророк бе. |
|
32. А сказать: от человеков - боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк. |
33. И отвещавше глаголаша Иисусови: не вемы. И отвещав Иисус глагола им: ни Аз глаголю вам, коею областию сия творю. |
|
33. И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какой властью это делаю. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы
носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая
(утренняя) часть последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|