Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.



ДОМАШНЕЕ БОГОСЛАВОСЛОВИЕ
"Монастырь в миру"

НОВЫЙ ЗАВЕТ:

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА:
Наша Святыня
Чудны дела Твои, Господи...

На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.


На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.


1. И егда приближися во Иерусалим, в Вифсфагию и Ыифанию, к горе Елеонстей, посла два от ученик Своих


1. Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих

2. И глагола има: идита в весь, яже есть прямо вама: и абие входяща в ню, обрящета жребя привязано, на неже никтоже от человек вседе: отрешша е, приведита:


2. И говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдёте привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите.

3. И аще кто вама речет: что творита сие? Рцыта, яко Господь требует е: и абие послет е семо.


3. И если кто скажет вам: что вы это делаете? - отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлёт его сюда.

4. Идоста же, и обретоста жребя привязано при дверех вне на распутии, и отрешиста е.


4. Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его.

5. И нецыи от стоящих ту глаголаху има: что деета отрешающа жребя?


5. И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? Зачем отвязываете ослёнка?

6. Она же реста им, якоже заповеда има Иисус: и оставиша я.


6. Они отвечали им, ка́к повелел Иисус; и те отпустили их.

7. И приведоста жребя ко Иисусови: и возложиша на не ризы своя, и вседе на не.


7. И привели ослёнка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него.

8. Мнози же ризы своя постлаша по пути: друзии же ваиа резаху от древия и постилаху по пути.


8. Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с деревьев и постилали по дороге.

9. И предходящии и вслед грядущии вопияху, глаголюще: осанна, благословен Грядый во имя Господне,


9. И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! Благословен Грядущий во имя Господне!

10. Благословено грядущее царство во имя Господа отца нашего Давида: осанна в вышних.


10. Благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! Осанна в вышних!

11. И вниде во Иерусалим Иисус и в Церковь: и соглядав вся, позде уже сущу часу, изыде в Вифанию со обеманадесяте.


11. И вошёл Иисус в Иерусалим и в Храм; и, осмотрев всё, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью.

12. И наутрие изшедшим им от Вифании, взалка:


12. На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал;

13. И видев смоковницу издалеча, имущу листвие, прииде, аще убо что обрящет на ней: и пришед к ней, ничесоже обрете, токмо листвие: не у бо бе время смоквам.


13. И, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошёл, не найдёт ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашёл, кроме листьев, ибо ещё не время было собирания смокв.

14. И отвещав Иисус рече ей: да не ктому от тебе во веки никтоже плода снесть. И слышаху ученицы Его.


14. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его.

15. И приидоша паки во Иерусалим. И вшедъ Иисус в Церковь, начат изгонити продающия и купующия в Церкви: и трапезы торжником и седалища продающих голуби испроверже:


15. Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в Храм, начал выгонять продающих и покупающих в Храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул;

16. И не даяше, да кто мимонесет сосуд сквозе Церковь.


16. И не позволял, чтобы кто пронёс через Храм какую-либо вещь.

17. И учаше, глаголя им: несть ли писано, яко Храм Мой Храм молитвы наречется всем языком? Вы же сотвористе его вертеп разбойником.


17. И учил их, говоря: не написано ли: Храм Мой Храмом молитвы назовётся для всех народов? А вы сделали его вертепом разбойников.

18. И слышаша книжницы и архиерее, и искаху, како Его погубят: бояхубося Его, яко весь народ дивляшеся о учении Его.


18. Услышали это книжники и первосвященники, и искали, как бы погубить Его, ибо боялись Его, потому что весь народ удивлялся учению Его.

19. И яко позде бысть, исхождаше вон из града.


19. Когда же стало поздно, Он вышел вон из города.

20. И утро мимоходяще, видеша смоковницу изсохшу из корения.


20. Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня.

21. И воспомянув Петр глагола Ему: Равви, виждь, смоковница, юже проклял еси, усше.


21. И, вспомнив, Пётр говорит Ему: Равви́! Посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.

22. И отвещав Иисус глагола им:


22. Иисус, отвечая, говорит им:

23. Имейте веру Божию: аминь бо глаголю вам, яко, иже аще речет горе сей: двигнися и верзися в море: и не размыслит в сердцы своем, но веру имет, яко еже глаголет, бывает: будет ему, еже аще речет:


23. Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе этой: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его,- будет ему, что ни скажет.

24. Сего ради глаголю вам: вся елика аще молящеся просите, веруйте, яко приемлете: и будет вам:


24. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите,- и будет вам.

25. И егда стоите молящеся, отпущайте, аще что имате на кого, да и Отец ваш, иже есть на небесех, отпустит вам согрешения ваша:


25. И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.

26. Аще ли же вы не отпущаете, ни Отец ваш, иже есть на небесех, отпустит вам согрешений ваших.


26. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших.

27. И приидоша паки во Иерусалим. И в Церкви ходящу Ему, приидоша к Нему архиерее и книжницы и старцы


27. Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в Храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины

28. И глаголаша Ему: коею областию сия твориши? И кто ти область сию даде, да сия твориши?


28. И говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? И кто Тебе дал власть делать это?

29. Иисус же отвещав рече им: вопрошу вы и Аз словесе единаго, и отвещайте Ми: и реку вам, коею областию сия творю:


29. Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю.

30. Крещение Иоанново с небесе ли бе, или от человек? Отвещайте Ми.


30. Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? Отвечайте Мне.

31. И мысляху в себе, глаголюще: аще речем, с небесе, речет: почто убо не веровасте ему?


31. Они рассуждали между собой: если скажем: с небес,- то Он скажет: почему же вы не поверили ему?

32. Но аще речем, от человек: бояхуся людий: вси бо имеяху Иоанна, яко воистинну пророк бе.


32. А сказать: от человеков - боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк.

33. И отвещавше глаголаша Иисусови: не вемы. И отвещав Иисус глагола им: ни Аз глаголю вам, коею областию сия творю.


33. И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какой властью это делаю.



МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):


Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после малого повечерия): Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.

Вторник: Канон молебный ко Пресвятой Богородице.

Среда: Канон Ангелу-Хранителю.

Четверг: Канон святому Иоанну Предтече.

Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы носите.

Суббота: Иисусу Сладчайшему.

Воскресенье: первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению. Вторая (утренняя) часть последования читается после 1-го часа.

Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь невозможно добраться.

Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном календаре началом новых суток считается 18 часов.
Чудны дела Твоя, Господи...

Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.