Православная икона:
Святой Апостол Марк

ОБЩИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ:
* Алфавитный список святых, соборов святых, чудотворных икон и событий. Летопись Православия.
ОЧЕНЬ ВАЖНО:
*
Ветхий Завет
*
Псалтирь
*
Евангелие
*
Апостол
*
Откровение Иоанна Богослова
*
Иконы Пресвятой Богородицы
(на сайте Паломник, по
С. И. Снессоревой)
ВАЖНО:
*
Тропари и кондаки воскресные
*
Тропари и кондаки дневные
*
Тропари - величания общие
*
Поучения
Суточный круг молитв:
*
Вечернее правило 1 (18:00)
*
Вечернее правило 2 (21:00)
*
Полунощница (24:00)
* Молитвы на потребу (03:00)
*
Утреня и первый час (06:00)
*
Третий час (09:00)
*
Обедница (сразу после третьего часа)
*
Шестой час (12:00)
*
Девятый час (15:00)
*
Каноны
*
Акафисты
Последование ко Святому Причащению:
*
Первая (вечерняя) часть
*
Вторая (утренняя) часть
По Святом Причащении:
*
Благодарственные молитвы
О ПОСТАХ И ТРАПЕЗЕ:
Многодневные посты:
*
Рождественский (Филиппов) пост (40 дней) - с
15 НОЯБРЯ (28 ноября) по
24 ДЕКАБРЯ (6 января).
*
Великий пост (40 дней) - переходящий, в зависимости от дня празднования Пасхи.
* Петров пост
- с понедельника 2-й седмицы по
Пятидесятницы до
29 ИЮНЯ (12 июля).
* Успенский пост - (две недели) с
1 АВГУСТА (14 августа)
по
14 АВГУСТА (27 августа).
Однодневные посты:
* Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и святок.
* Воздвижение Креста Господня -
14 СЕНТЯБРЯ (27 сентября).
* Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) -
5 ЯНВАРЯ (18 января).
* Усекновение главы Иоанна Предтечи -
29 АВГУСТА (11 сентября).
Сплошные седмицы:
* Святки - с
25 ДЕКАБРЯ (7 января) до
5 ЯНВАРЯ (18 января).
*
Мытаря и фарисея - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
*
Сырная (масленица) - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
* Пасхальная (Светлая) - первая седмица после Пасхи.
* Троицкая - седмица после дня Святой
Троицы (Пятидесятницы).
ДРУГИЕ ВАЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ:
ПРЕПОЛОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ:
Переходящее празднование в самой середине между ПАСХОЙ и ТРОИЦЕЙ.
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК
* Сайт
Домашнее Богославословие (монастырь в миру)
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка. |
1. И оттуду востав прейде в пределы Иудейския, об он пол Иордана. И снидошася паки народи к Нему: и яко обычай име, паки учаше их. |
|
1. Отправившись оттуда, приходит в пределы Иудейские за Иорданской стороной. Опять собирается к Нему народ, и, по обычаю Своему, Он опять учил их. |
2. И приступльше фарисее вопросиша Его: аще достоит мужу жену пустити? Искушающе Его. |
|
2. Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женой? |
3. Он же отвещав рече им: что вам заповеда Моисей? |
|
3. Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей? |
4. Они же реша: Моисей повеле книгу распустную написати, и пустити. |
|
4. Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. |
5. И отвещав Иисус рече им: по жестосердию вашему написа вам заповедь сию: |
|
5. Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам эту заповедь. |
6. От начала же создания, мужа и жену сотворил я есть Бог: |
|
6. В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. |
7. Сего ради оставит человек отца своего и матерь |
|
7. Посему оставит человек отца своего и мать. |
8. И прилепится к жене своей, и будета оба в плоть едину: темже уже неста два, но плоть едина: |
|
8. И прилепится к жене своей, и будут два одной плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. |
9. Еже убо Бог сочета, человек да не разлучает. |
|
9. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. |
10. И в дому паки ученицы Его о сем вопросиша Его. |
|
10. В доме ученики Его опять спросили Его о том же. |
11. И глагола им: иже аще пустит жену свою и оженится иною, прелюбы творит на ню: |
|
11. Он сказал им: кто разведётся с женой своей и женится на другой, тот прелюбодействует от неё; |
12. И аще жена пустит мужа и посягнет за иного, прелюбы творит. |
|
12. И если жена разведётся с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует. |
13. И приношаху к Нему дети, да коснется их: ученицы же прещаху приносящим. |
|
13. Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. |
14. Видев же Иисус негодова и рече им: оставите детей приходити ко Мне и не браните им, тацех бо есть Царствие Божие: |
|
14. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. |
15. Аминь глаголю вам: иже аще не приимет Царствия Божия яко отроча, не имать внити в не. |
|
15. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него. |
16. И объемь их, возлож руце на них, благословляше их. |
|
16. И, обняв их, возложил руки на них и благословил их. |
17. И исходящу Ему на путь, притек некий и поклонься на колену Ему, вопрошаше Его: Учителю благий, что сотворю, да живот вечный наследствую? |
|
17. Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? |
18. Иисус же рече ему: что Мя глаголеши блага? Никтоже благ, токмо един Бог. |
|
18. Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. |
19. Заповеди веси: не прелюбы сотвориши: не убий: не укради: не лжесвидетелствуй: не обиди: чти отца твоего и матерь. |
|
19. Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать. |
20. Он же отвещав рече Ему: Учителю, сия вся сохраних от юности моея. |
|
20. Он же сказал Ему в ответ: Учитель! Всё это сохранил я от юности моей. |
21. Иисус же воззрев нань, возлюби его и рече ему: единаго еси не докончал: иди, елика имаши, продаждь и даждь нищим, и имети имаши сокровище на небеси: и прииди и ходи вслед Мене, взем крест. |
|
21. Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостаёт: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мной, взяв крест. |
22. Он же дряхл быв о словеси, отиде скорбя: бе бо имея стяжания многа. |
|
22. Он же, смутившись от этого слова, отошёл с печалью, потому что у него было большое имение. |
23. И воззрев Иисус глагола учеником Своим: како неудобь имущии богатство в Царствие Божие внидут. |
|
23. И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! |
24. Ученицы же ужасахуся о словесех Его. Иисус же паки отвещав глагола им: чада, како неудобь уповающим на богатство в Царствие Божие внити: |
|
24. Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! Как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! |
25. Удобее бо есть велбуду сквозе иглине уши проити, неже богату в Царствие Божие внити. |
|
25. Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. |
26. Они же излиха дивляхуся, глаголюще к себе: то кто может спасен быти? |
|
26. Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собой: кто же может спастись? |
27. Воззрев же на них Иисус глагола: у человек невозможно, но не у Бога: вся бо возможна суть у Бога. |
|
27. Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу. |
28. Начат же Петр глаголати Ему: се, мы оставихом вся и вслед Тебе идохом. |
|
28. И начал Пётр говорить Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобой. |
29. Отвещав же Иисус рече: аминь глаголю вам: никтоже есть, иже оставил есть дом, или братию, или сестры, или отца, или матерь, или жену, или чада, или села, Мене ради и Евангелиа ради: |
|
29. Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или зе́мли, ради Меня и Евангелия, |
30. Аще не приимет сторицею ныне во время сие, домов, и братий, и сестр, и отца, и матере, и чад, и сел, во изгнании, и в век грядущий живот вечный: |
|
30. И не получил бы ныне, во время это, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестёр, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. |
31. Мнози же будут первии последни, и последнии перви. |
|
31. Многие же будут первые последними, и последние первыми. |
32. Бяху же на пути, восходяще во Иерусалим: и бе варяя их Иисус, и ужасахуся, и вслед идуще, бояхуся. И поемь паки обанадесять, начат им глаголати, яже хотяху Ему быти: |
|
32. Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шёл впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что будет с Ним: |
33. Яко, се, восходим во Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет архиереом и книжником, и осудят Его на смерть, и предадят Его языком: |
|
33. Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, |
34. И поругаются Ему, и уязвят Его, и оплюют Его, и убиют Его: и в третий день воскреснет. |
|
34. И поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет. |
35. И пред Него приидоста Иаков и Иоанн, сына Зеведеева, глаголюща: Учителю, хощева, да, еже аще просива, сотвориши нама. |
|
35. Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! Мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чём попросим. |
36. Он же рече има: что хощета, да сотворю вама? |
|
36. Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам? |
37. Она же реста Ему: даждь нам, да един о десную Тебе и един о шуюю Тебе сядева во славе Твоей. |
|
37. Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей. |
38. Иисус же рече има: не веста, чесо просита: можета ли пити чашу, юже Аз пию, и крещением, имже Аз крещаюся, креститися? |
|
38. Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? |
39. Она же реста Ему: можева. Иисус же рече има: чашу убо, юже Аз пию, испиета, и крещением, имже Аз крещаюся, креститася: |
|
39. Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; |
40. А еже сести о десную Мене и о шуюю, несть Мне дати, но имже уготовано есть. |
|
40. А дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня зависит, но кому уготовано. |
41. И слышавше десять, начаша негодовати о Иакове и Иоанне. |
|
41. И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна. |
42. Иисус же призвав их, глагола им: весте, яко мнящиися владети языки, соодолевают им, и велицыи их обладают ими: |
|
42. Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. |
43. Не тако же будет в вас: но иже аще хощет в вас вящший быти, да будет вам слуга: |
|
43. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть бо́льшим между вами, да будем вам слугой; |
44. И иже аще хощет в вас быти старей, да будет всем раб: |
|
44. И кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. |
45. Ибо Сын Человечь не прииде, да послужат Ему, но да послужит и даст душу Свою избавление за многи. |
|
45. Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих. |
46. И приидоша во Иерихон. И исходящу Ему от Иерихона, и учеником Его, и народу многу, сын Тимеов Вартимей слепый седяше при пути, прося. |
|
46. Приходят в Иерихон. И когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни. |
47. И слышав, яко Иисус Назорянин есть, начат звати и глаголати: Сыне Давидов Иисусе, помилуй мя. |
|
47. Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! Помилуй меня. |
48. И прещаху ему мнози, да умолчит: он же множае паче зваше: Сыне Давидов, помилуй мя. |
|
48. Многие заставляли его молчать; но он ещё более стал кричать: Сын Давидов! Помилуй меня. |
49. И став Иисус, рече его возгласити. И возгласиша слепца, глаголюще ему: дерзай, востани, зовет Тя. |
|
49. Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовет тебя. |
50. Он же отверг ризы своя, востав прииде ко Иисусови. |
|
50. Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришёл к Иисусу. |
51. И отвещав глагола ему Иисус: что хощеши, да сотворю тебе? Слепый же глагола Ему: Учителю, да прозрю. |
|
51. Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! Чтобы мне прозреть. |
52. Иисус же рече ему: иди: вера твоя спасе тя. И абие прозре и по Иисусе иде в путь. |
|
52. Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошёл за Иисусом по дороге. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы
носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая
(утренняя) часть последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|