Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.



ДОМАШНЕЕ БОГОСЛАВОСЛОВИЕ
"Монастырь в миру"

НОВЫЙ ЗАВЕТ:

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА:
Наша Святыня
Чудны дела Твои, Господи...

На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.


На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.


1. И изыде оттуду и прииде во отечествие Свое: и по Нем идоша ученицы Его.


1. Оттуда вышел Он и пришёл в Своё отечество; за Ним следовали ученики Его.

2. И бывшей субботе, начат на сонмищи учити. И мнози слышащии дивляхуся, глаголюще: откуду Сему сия? И что премудрость данная Ему, и силы таковы рукама Его бывают?


2. Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? Что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его?

3. Не Сей ли есть тектон, сын Мариин, брат же Иакову и Иосии и Иуде и Симону? И не сестры ли Его зде суть в нас? И блажняхуся о Нем.


3. Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нём.

4. Глаголаше же им Иисус, яко несть пророк без чести, токмо во отечествии своем, и в сродстве и в дому своем.


4. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем.

5. И не можаше ту ни единыя силы сотворити, токмо мало недужных, возложь руце, исцели.


5. И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их.

6. И дивляшеся за неверствие их: и обхождаше веси окрест учя.


6. И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил.

7. И призва обанадесяте, и начат их посылати два два, и даяше им власть над духи нечистыми.


7. И, призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами.

8. И заповеда им, да ничесоже возмут на путь, токмо жезл един: ни пиры, ни хлеба, ни при поясе меди:


8. И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе,

9. Но обувени в сандалия: и не облачитися в две ризе.


9. Но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд.

10. И глаголаше им: идеже аще внидете в дом, ту пребывайте, дондеже изыдете оттуду:


10. И сказал им: если где войдёте в дом, оставайтесь в нём, доколе не выйдете из того места.

11. И елицы аще не приимут вы, ниже послушаютъ вас, исходяще оттуду, оттрясите прах, иже под ногами вашими, во свидетелство им: аминь глаголю вам, отраднее будет Содомом и Гоморром в день судный, неже граду тому.


11. И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу.

12. И изшедше проповедаху, да покаются:


12. Они пошли и проповедовали покаяние;

13. И бесы многи изгоняху: и мазаху маслом многи недужныя, и исцелеваху.


13. Изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли.

14. И услыша царь Ирод: яве бо бысть имя Его: и глаголаше, яко Иоанн Креститель от мертвых воста, и сего ради силы деются о нем.


14. Царь Ирод, услышав об Иисусе ибо имя Его стало гласно, говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мёртвых, и потому чудеса делаются им.

15. Инии глаголаху, яко Илиа есть: инии же глаголаху, яко пророк есть, или яко един от пророк.


15. Другие говорили: это Илия, а иные говорили: это пророк, или как один из пророков.

16. Слышав же Ирод рече, яко, егоже аз усекнух Иоанна, той есть: той воста от мертвых.


16. Ирод же, услышав, сказал: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мертвых.

17. Той бо Ирод послав, ят Иоанна и связа его в темнице, Иродиады ради жены Филиппа брата своего, яко оженися ею.


17. Ибо сей Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что женился на ней.

18. Глаголаше бо Иоанн Иродови: не достоит тебе имети жену Филиппа брата твоего.


18. Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего.

19. Иродиа же гневашеся на него и хотяше его убити: и не можаше.


19. Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла.

20. Ирод бо бояшеся Иоанна, ведый его мужа праведна и свята, и соблюдаше его: и послушав его, многа творяше, и в сладость его послушаше.


20. Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его.

21. И приключшуся дню потребну, егда Ирод рождеству своему вечерю творяше князем своим и тысящником и старейшинам Галилейским:


21. Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским,-

22. И вшедши дщерь тоя Иродиады, и плясавши, и угождши Иродови и возлежащим с ним, рече царь девице: проси у мене егоже аще хощеши, и дам ти.


22. Дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе;

23. И клятся ей: яко егоже аще попросиши у мене, дам ти, и до пол царствия моего.


23. И клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства.

24. Она же изшедши рече матери своей: чесо прошу? Она же рече: главы Иоанна Крестителя.


24. Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя.

25. И вшедши абие со тщанием к царю, просяше, глаголющи: хощу, да ми даси от него на блюде главу Иоанна Крестителя.


25. И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя.

26. И прискорбен быв царь, клятвы же ради и за возлежащих с ним не восхоте отрещи ей.


26. Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей.

27. И абие послав царь спекулатора, повеле принести главу его.


27. И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его.

28. Он же шед усекну его в темнице, и принесе главу его на блюде, и даде ю девице: и девица даде ю матери своей.


28. Он пошел, отсёк ему голову в темнице, и принёс голову его на блюде, и отдал её девице, а девица отдала её матери своей.

29. И слышавше ученицы его, приидоша и взяша труп его, и положиша его во гробе.


29. Ученики его, услышав, пришли и взяли тело его, и положили его во гробе.

30. И собрашася Апостоли ко Иисусу и возвестиша Ему вся, и елика сотвориша, и елика научиша.


30. И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему всё, и что сделали, и чему научили.

31. И рече им: приидите вы сами в пусто место едини и почийте мало. Бяху бо приходящии и отходящии мнози, и ни ясти им бе когда.


31. Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного,- ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда.

32. И идоша в пусто место кораблем едини.


32. И отправились в пустынное место в лодке одни.

33. И видеша их идущих народи, и познаша их мнози: и пеши от всех градов стицахуся тамо, и предвариша их, и снидошася к Нему.


33. Народ увидел, как они отправлялись, и многие узнали их; и бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему.

34. И изшед виде Иисус народ мног и милосердова о них, зане бяху яко овцы не имущия пастыря: и начат их учити много.


34. Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много.

35. И уже часу многу бывшу, приступльше к Нему ученицы Его, глаголаша, яко пусто есть место, и уже час мног:


35. И как времени прошло много, ученики Его, приступив к Нему, говорят: место здесь пустынное, а времени уже много,-

36. Отпусти их, да шедше во окрестных селех и весех купят себе хлебы: не имут бо чесо ясти.


36. Отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, ибо им нечего есть.

37. Он же отвещав рече им: дадите им вы ясти. И глаголаша Ему: да шедше купим двема стома пенязь хлебы и дамы им ясти?


37. Он сказал им в ответ: вы дайте им есть. И сказали Ему: разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть?

38. Он же рече им: колико хлебы имате? Идите и видите. И уведевше глаголаша: пять хлеб, и две рыбе.


38. Но Он спросил их: сколько у вас хлебов? пойдите, посмотрите. Они, узнав, сказали: пять хлебов и две рыбы.

39. И повеле им посадити вся на споды на споды на траве зелене.


39. Тогда повелел им рассадить всех отделениями на зелёной траве.

40. И возлегоша на лехи на лехи по сту и по пятидесят.


40. И сели рядами, по сто и по пятидесяти.

41. И приемь пять хлеб и две рыбе, воззрев на небо, благослови и преломи хлебы, и даяше учеником Своим, да предлагают пред ними: и обе рыбе раздели всем.


41. Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех.

42. И ядоша вси и насытишася:


42. И ели все, и насытились.

43. И взяша укрухи, дванадесяте коша исполнь, и от рыбу.


43. И набрали кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов.

44. Бяше же ядших хлебы яко пять тысящ мужей.


44. Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей.

45. И абие понуди ученики Своя внити в корабль и варити его на он пол к Вифсаиде, дондеже Сам отпустит народы.


45. И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперёд на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ.

46. И отрекся им, иде в гору помолитися.


46. И, отпустив их, пошёл на гору помолиться.

47. И вечеру бывшу, бе корабль посреде моря, и Сам един на земли.


47. Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле.

48. И виде их страждущих в плавании: бе бо ветр противен им: и о четвертей стражи нощней прииде к ним, по морю ходяй, и хотяше минути их.


48. И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвёртой стражи ночи подошёл к ним, идя по морю, и хотел миновать их.

49. Они же видевше Его ходяща по морю, мняху призрак быти и возопиша.


49. Они, увидев Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали.

50. Вси бо его видеша и смутишася. И абие глагола с ними и рече им: дерзайте: Аз есмь, не бойтеся.


50. Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь.

51. И вниде к ним в корабль: и улеже ветр. И зело излиха в себе ужасахуся и дивляхуся.


51. И вошёл к ним в лодку, и ветер утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились,

52. Не разумеша бо о хлебех: бе бо сердце их окаменено.


52. Ибо не вразумились чудом над хлебами, потому что сердце их было окаменено.

53. И прешедше приидоша в землю Геннисаретску и присташа.


53. И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую и пристали к берегу.

54. И изшедшим им из корабля, абие познаша его,


54. Когда вышли они из лодки, тотчас жители, узнав Его,

55. Обтекше всю страну ту, начаша на одрех приносити болящия, идеже слышаху, яко ту есть.


55. Обежали всю окрестность ту и начали на постелях приносить больных туда, где Он, как слышно было, находился.

56. И аможе аще вхождаше в веси, или во грады, или села, на распутиих полагаху недужныя и моляху Его, да поне воскрилию ризы Его прикоснутся: и елицы аще прикасахуся Ему, спасахуся.


56. И куда ни приходил Он, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его; и которые прикасались к Нему, исцелялись.



МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):


Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после малого повечерия): Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.

Вторник: Канон молебный ко Пресвятой Богородице.

Среда: Канон Ангелу-Хранителю.

Четверг: Канон святому Иоанну Предтече.

Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы носите.

Суббота: Иисусу Сладчайшему.

Воскресенье: первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению. Вторая (утренняя) часть последования читается после 1-го часа.

Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь невозможно добраться.

Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном календаре началом новых суток считается 18 часов.
Чудны дела Твоя, Господи...

Во имя и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.