На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.

На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

1. И вниде паки в сонмище: и бе тамо человек, суху имый руку.

1. И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку.

2. И назираху Его, аще в субботы исцелитъ его, да нань возглаголют.

2. И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его.

3. И глагола человеку суху имущему руку: стани посреде.

3. Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину.

4. И глагола им: достоит ли в субботы добро творити, или зло творити? Душу спасти, или погубити? Они же молчаху.

4. А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? Душу спасти, или погубить? Но они молчали.

5. И воззрев на них со гневом, скорбя о окаменении сердец их, глагола человеку: простри руку твою. И простре: и утвердися рука его цела яко другая.

5. И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая.

6. И изшедше фарисее, абие со иродианы совет творяху нань, како Его погубят.

6. Фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против Него, как бы погубить Его.

7. Иисус же отиде со ученики Своими к морю: и мног народ от Галилеи по Нем иде, и от Иудеи,

7. Но Иисус с учениками Своими удалился к морю; и за Ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи,

8. И от Иерусалима, и от Идумеи, и со онаго полу Иордана. И от Тира и Сидона множество многое, слышавше, елика творяше, и приидоша к нему.

8. Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана. И живущие в окрестностях Тира и Сидона, услышав, что Он делал, шли к Нему в великом множестве.

9. И рече учеником Своим, да корабль будет у него народа ради, да не стужают Ему.

9. И сказал ученикам Своим, чтобы готова была для Него лодка по причине многолюдства, дабы не теснили Его.

10. Многи бо исцели, якоже нападати на Него, да Ему прикоснутся, елицы имеяху раны.

10. Ибо многих Он исцелил, так что имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его.

11. И дуси нечистии, егда видяху Его, припадаху к Нему и зваху, глаголюще, яко Ты еси Сын Божий.

11. И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий.

12. И много прещаше им, да не явлена Его сотворят.

12. Но Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным.

13. И взыде на гору и призва, ихже хотяше Сам: и приидоша к Нему.

13. Потом взошёл на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему.

14. И сотвори дванадесяте, да будут с Ним, и да посылает их проповедати,

14. И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь,

15. И имети власть целити недуги и изгонити бесы:

15. И чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов;

16. И нарече Симону имя Петр:

16. Поставил Симона, нарекши ему имя Петр,

17. И Иакова Зеведеова и Иоанна брата Иаковля: и нарече има имена Воанергес, еже есть сына громова:

17. Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть "сыны громовы",

18. И Андреа, и Филиппа, и Варфоломеа, и Матфеа, и Фому, и Иакова Алфеова, и Фаддеа, и Симона Кананита,

18. Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита

19. И Иуду Искариотскаго, иже и предаде Его.

19. И Иуду Искариотского, который и предал Его.

20. И приидоша в дом: и собрася паки народ, яко не мощи им ни хлеба ясти.

20. Приходят в дом; и опять сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть.

21. И слышавше иже бяху у Него, изыдоша, да имут Его: глаголаху бо, яко неистов есть.

21. И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя.

22. И книжницы, иже от Иерусалима низшедшии, глаголаху, яко веельзевула имать и яко о князи бесовстем изгонит бесы.

22. А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет в Себе веельзевула и что изгоняет бесов силой бесовского князя.

23. И призвав их, в притчах глаголаше им: како может сатана сатану изгонити?

23. И, призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану?

24. И аще царство на ся разделится, не может стати царство то:

24. Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то;

25. И аще дом на ся разделится, не можетъ стати дом той:

25. И если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот;

26. И аще сатана воста на ся сам и разделися, не может стати, но конец имать.

26. И если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришёл конец его.

27. Никтоже может сосуды крепкаго, вшед в дом его, расхитити, аще не первее крепкаго свяжет: и тогда дом его расхитит.

27. Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его.

28. Аминь глаголю вам, яко вся отпустятся согрешения сыном человеческим, и хуления, елика аще восхулят:

28. Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили;

29. А иже восхулит на Духа Святаго, не имать отпущения во веки, но повинен есть вечному суду.

29. Но кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению.

30. Зане глаголаху: духа нечистаго имать.

30. Сие сказал Он, потому что говорили: в Нём нечистый дух.

31. Приидоша убо мати и братия Его, и вне стояще послаша к Нему, зовуще Его.

31. И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его.

32. И седяше народ окрест Его. Реша же Ему: се, Мати Твоя и братия Твоя и сестры твоя вне ищут Тебе.

32. Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя.

33. И отвеща им, глаголя: кто есть мати Моя, или братия Моя?

33. И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои?

34. И соглядав окрест Себе седящия, глагола: се, мати Моя и братия Моя:

34. И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои;

35. Иже бо аще сотворит волю Божию, сей брат Мой и сестра Моя и мати Ми есть.

35. Ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь.