На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.

На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

1. И вниде паки в Капернаум по днех: и слышано бысть, яко в дому есть.

1. Через несколько дней опять пришёл Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме.

2. И абие собрашася мнози, якоже ктому не вмещатися ни при дверех: и глаголаше им слово.

2. Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово.

3. И приидоша к Нему носяще разслабленна, носима четырьми:

3. И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо;

4. И не могущим приближитися к Нему народа ради, открыша покров, идеже бе, и прокопавше свесиша одр, на немже разслабленный лежаше.

4. И, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав её, спустили постель, на которой лежал расслабленный.

5. Видев же Иисус веру их, глагола разслабленному: чадо, отпущаются тебе греси твои.

5. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! Прощаются тебе грехи твои.

6. Бяху же нецыи от книжник ту седяще и помышляюще в сердцах своих:

6. Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих:

7. Что Сей тако глаголет хулы? Кто может оставляти грехи, токмо един Бог?

7. Что Он так богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?

8. И абие разумев Иисус Духом Своим, яко тако тии помышляют в себе, рече им: что сия помышляете в сердцах ваших?

8. Иисус, тотчас узнав Духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших?

9. Что есть удобее? Рещи разслабленному: отпущаются тебе греси? Или рещи: востани, и возми одр твой, и ходи?

9. Что легче? Сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? Или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?

10. Но да увесте, яко власть имать Сын Человеческий на земли отпущати грехи: глагола разслабленному:

10. Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи,- говорит расслабленному:

11. Тебе глаголю: востани, и возми одр твой, и иди в дом твой.

11. Тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.

12. И воста абие, и взем одр, изыде пред всеми: яко дивитися всем и славити Бога, глаголющим, яко николиже тако видехом.

12. Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали.

13. И изыде паки к морю: и весь народ идяше к Нему, и учаше их.

13. И вышел Иисус опять к морю; и весь народ пошёл к Нему, и Он учил их.

14. И мимогрядый виде Левию Алфеова, седяща на мытнице, и глагола ему: по Мне гряди. И востав вслед Его иде.

14. Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мной. И он, встав, последовал за Ним.

15. И бысть возлежащу Ему в дому его, и мнози мытари и грешницы возлежаху со Иисусом и со ученики Его: бяху бо мнози, и по Нем идоша.

15. И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним.

16. И книжницы и фарисее, видевше Его ядуща с мытари и грешники, глаголаху учеником Его: что яко с мытари и грешники яст и пиет?

16. Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками?

17. И слышав Иисус глагола им: не требуют здравии врача, но болящии: не приидох призвати праведники, но грешники на покаяние.

17. Услышав это, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию.

18. И бяху ученицы Иоанновы и фарисейстии постящеся. И приидоша и глаголаша Ему: почто ученицы Иоанновы и фарисейстии постятся, а Твои ученицы не постятся?

18. Ученики Иоанновы и фарисейские постились. Приходят к Нему и говорят: почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся?

19. И рече им Иисус: еда могут сынове брачнии, дондеже жених с ними есть, поститися? Елико время с собою имут жениха, не могут поститися:

19. И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься,

20. Приидут же дние, егда отимется от них жених, и тогда постятся в тыя дни:

20. Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.

21. И никтоже приложения плата небелена пришивает к ризе ветсе: аще ли же ни, возмет конец его новое от ветхаго, и горша дира будет:

21. Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерёт от старого, и дыра будет ещё хуже.

22. И никтоже вливает вина нова в мехи ветхи: аще ли же ни, просадит вино новое мехи, и вино пролиется, и меси погибнут: но вино новое в мехи новы влияти.

22. Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвёт мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые.

23. И бысть мимоходити Ему в субботы сквозе сеяния, и начаша ученицы Его путь творити, востерзающе класы.

23. И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогой начали срывать колосья.

24. И фарисее глаголаху Ему: виждь, что творят в субботы, егоже не достоит?

24. И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать?

25. И Той глаголаше им: несте ли николиже чли, что сотвори Давид, егда требование име и взалка сам и иже с ним?

25. Он сказал им: неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним?

26. Како вниде в Дом Божий при Авиафаре архиереи, и хлебы предложения снеде, ихже не достояше ясти токмо иереем, и даде и сущим с ним?

26. Как вошёл он в Храм Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним?

27. И глаголаше им: суббота человека ради бысть, а не человек субботы ради:

27. И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;

28. Темже Господь есть Сын Человеческий и субботе.

28. Посему Сын Человеческий есть Господь и субботы.