Православная икона:
Святой Апостол Марк

ОБЩИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ:
* Алфавитный список святых, соборов святых, чудотворных икон и событий. Летопись Православия.
ОЧЕНЬ ВАЖНО:
*
Ветхий Завет
*
Псалтирь
*
Евангелие
*
Апостол
*
Откровение Иоанна Богослова
*
Иконы Пресвятой Богородицы
(на сайте Паломник, по
С. И. Снессоревой)
ВАЖНО:
*
Тропари и кондаки воскресные
*
Тропари и кондаки дневные
*
Тропари - величания общие
*
Поучения
Суточный круг молитв:
*
Вечернее правило 1 (18:00)
*
Вечернее правило 2 (21:00)
*
Полунощница (24:00)
* Молитвы на потребу (03:00)
*
Утреня и первый час (06:00)
*
Третий час (09:00)
*
Обедница (сразу после третьего часа)
*
Шестой час (12:00)
*
Девятый час (15:00)
*
Каноны
*
Акафисты
Последование ко Святому Причащению:
*
Первая (вечерняя) часть
*
Вторая (утренняя) часть
По Святом Причащении:
*
Благодарственные молитвы
О ПОСТАХ И ТРАПЕЗЕ:
Многодневные посты:
*
Рождественский (Филиппов) пост (40 дней) - с
15 НОЯБРЯ (28 ноября) по
24 ДЕКАБРЯ (6 января).
*
Великий пост (40 дней) - переходящий, в зависимости от дня празднования Пасхи.
* Петров пост
- с понедельника 2-й седмицы по
Пятидесятницы до
29 ИЮНЯ (12 июля).
* Успенский пост - (две недели) с
1 АВГУСТА (14 августа)
по
14 АВГУСТА (27 августа).
Однодневные посты:
* Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и святок.
* Воздвижение Креста Господня -
14 СЕНТЯБРЯ (27 сентября).
* Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) -
5 ЯНВАРЯ (18 января).
* Усекновение главы Иоанна Предтечи -
29 АВГУСТА (11 сентября).
Сплошные седмицы:
* Святки - с
25 ДЕКАБРЯ (7 января) до
5 ЯНВАРЯ (18 января).
*
Мытаря и фарисея - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
*
Сырная (масленица) - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
* Пасхальная (Светлая) - первая седмица после Пасхи.
* Троицкая - седмица после дня Святой
Троицы (Пятидесятницы).
ДРУГИЕ ВАЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ:
ПРЕПОЛОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ:
Переходящее празднование в самой середине между ПАСХОЙ и ТРОИЦЕЙ.
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК
* Сайт
Домашнее Богославословие (монастырь в миру)
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка. |
1. Зачало Евангелиа Иисуса Христа, Сына Божия, |
|
1. Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, |
2. Якоже есть писано во пророцех: се, Аз посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, иже уготовит путь Твой пред Тобою. |
|
2. Как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобой. |
3. Глас вопиющаго в пустыни: уготовайте путь Господень, правы творите стези Его. |
|
3. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. |
4. Бысть Иоанн крестяй в пустыни и проповедая крещение покаяния во отпущение грехов. |
|
4. Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. |
5. И исхождаше к нему вся Иудейская страна и Иерусалимляне: и крещахуся вси во Иордане реце от него, исповедающе грехи своя. |
|
5. И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои. |
6. Бе же Иоанн оболчен власы велблужди, и пояс усмен о чреслех его, и ядый акриды и мед дивий. |
|
6. Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мёд. |
7. И проповедаше, глаголя: грядет Креплий мене вслед мене, Емуже несмь достоин преклонься разрешити ремень сапог Его: |
|
7. И проповедовал, говоря: идёт за мной Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; |
8. Аз убо крестих вы водою: Той же крестит вы Духом Святым. |
|
8. Я крестил вас водой, а Он будет крестить вас Духом Святым. |
9. И бысть во онех днех, прииде Иисус от Назарета Галилейскаго и крестися от Иоанна во Иордане. |
|
9. И было в те дни, пришёл Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. |
10. И абие восходя от воды, виде разводящася небеса и Духа яко голубя, сходяща Нань. |
|
10. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. |
11. И глас бысть с небесе: Ты еси Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих. |
|
11. И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение. |
12. И абие Дух изведе Его в пустыню. |
|
12. Немедленно после того Дух ведёт Его в пустыню. |
13. И бе Ту в пустыни дний четыредесять, искушаемь сатаною, и бе со зверьми: и Ангели служаху Ему. |
|
13. И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаной, и был со зверями; и Ангелы служили Ему. |
14. По предании же Иоаннове, прииде Иисус в Галилею, проповедая Евангелие Царствия Божия |
|
14. После же того, как предан был Иоанн, пришёл Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия |
15. И глаголя, яко исполнися время и приближися Царствие Божие: покайтеся и веруйте во Евангелие. |
|
15. и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие. |
16. Ходя же при мори Галилейстем, виде Симона и Андреа брата того Симона, вметающа мрежи в море: беста бо рыбаря. |
|
16. Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. |
17. И рече има Иисус: приидита вслед Мене, и сотворю вас быти ловца человеком. |
|
17. И сказал им Иисус: идите за Мной, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков. |
18. И абие оставльша мрежи своя, по Нем идоста. |
|
18. И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним. |
19. И прешед мало оттуду, узре Иакова Зеведеова и Иоанна брата его, и та в корабли строяща мрежа: |
|
19. И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети; |
20. И абие воззва я. И оставльша отца своего Зеведеа в корабли с наемники, по Нем идоста. |
|
20. И тотчас призвал их. И они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним. |
21. И внидоша в Капернаум: и абие в субботы вшед в сонмище, учаше. |
|
21. И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошёл Он в синагогу и учил. |
22. И дивляхуся о учении Его: бе бо учя их яко власть имый, и не яко книжницы. |
|
22. И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники. |
23. И бе в сонмищи их человек в дусе нечисте, и воззва, глаголя: |
|
23. В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал: |
24. Остави, что нам и Тебе, Иисусе Назарянине? Пришел еси погубити нас: вем Тя, кто еси, Святый Божий. |
|
24. Оставь! Что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас! Знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. |
25. И запрети ему Иисус, глаголя: умолчи и изыди из него. |
|
25. Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. |
26. И стрясе его дух нечистый, и возопи гласом великим, и изыде из него. |
|
26. Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него. |
27. И ужасошася вси, якоже стязатися им к себе, глаголющим: что есть сие? И что учение новое сие, яко по области и духовом нечистым велит, и послушают Его? |
|
27. И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? Что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему? |
28. Изыде же слух Его абие во всю страну Галилейску. |
|
28. И скоро разошлась о Нём молва по всей окрестности в Галилее. |
29. И абие из сонмища изшедше, приидоша в дом Симонов и Андреов, со Иаковом и Иоанном. |
|
29. Выйдя вскоре из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея, с Иаковом и Иоанном. |
30. Теща же Симонова лежаше огнем жегома: и абие глаголаша Ему о ней. |
|
30. Тёща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней. |
31. И приступль воздвиже ю, емь за руку ея: и остави ю огнь абие, и служаше им. |
|
31. Подойдя, Он поднял её, взяв её за руку; и горячка тотчас оставила её, и она стала служить им. |
32. Позде же бывшу, егда захождаше солнце, приношаху к Нему вся недужныя и бесныя. |
|
32. При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых. |
33. И бе весь град собрался к дверем. |
|
33. И весь город собрался к дверям. |
34. И исцели многи зле страждущия различными недуги: и бесы многи изгна, и не оставляше глаголати бесы, яко ведяху Его Христа суща. |
|
34. И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос. |
35. И утро, нощи сущей зело, востав изыде, и иде в пусто место, и ту молитву деяше. |
|
35. А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился. |
36. И гнаша Его Симон и иже с Ним: |
|
36. Симон и бывшие с ним пошли за Ним |
37. И обретше Его, глаголаша Ему, яко вси Тебе ищут. |
|
37. И, найдя Его, говорят Ему: все ищут Тебя. |
38. И глагола им: идем в ближния веси и грады, да и тамо проповем: на сие бо изыдох. |
|
38. Он говорит им: пойдём в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедовать, ибо Я для того пришёл. |
39. И бе проповедая на сонмищих их, во всей Галилеи, и бесы изгоня. |
|
39. И Он проповедовал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов. |
40. И прииде к Нему прокажен, моля Его и на колену припадая пред Ним, и глаголя Ему, яко, аще хощеши, можеши мя очистити. |
|
40. Приходит к Нему прокажённый и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить. |
41. Иисус же милосердовав, простер руку, коснуся его, и глагола ему: хощу, очистися. |
|
41. Иисус, умилосердившись над ним, простёр руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись. |
42. И рекшу ему, абие отиде от него прокажение, и чист бысть. |
|
42. После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист. |
43. И запрещь ему, абие изгна его: |
|
43. И, посмотрев на него строго, тотчас отослал его |
44. И глагола ему: блюди, никомуже ничесоже рцы: но шед покажися иерееви и принеси за очищение твое, яже повеле Моисей, во свидетелство им. |
|
44. И сказал ему: смотри, никому ничего не говори, но пойди, покажись священнику и принеси за очищение твоё, что повелел Моисей, во свидетельство им. |
45. Он же изшед начат проповедати много и проносити слово, якоже ктому не мощи Ему яве во град внити: но вне в пустых местех бе. И прихождаху к Нему отвсюду. |
|
45. А он, выйдя, начал провозглашать и рассказывать о происшедшем, так что Иисус не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных. И приходили к Нему отовсюду. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы
носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая
(утренняя) часть последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|