Святый апостоле Луко, моли Бога о нас!
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
* Старый (церковный) стиль
* Новый (светский) стиль
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ
* Алфавитный список святых, соборов святых, чудотворных икон и событий.
Летопись Православия.
ОЧЕНЬ ВАЖНО:
*
Ветхий Завет
*
Псалтирь
*
Евангелие
*
Апостол
*
Откровение Иоанна Богослова
*
Иконы Пресвятой Богородицы
(на сайте Паломник, по С. Снессоревой)
ВАЖНО:
*
Тропари и кондаки воскресные
*
Тропари и кондаки дневные
*
Тропари - величания общие
*
Поучения
Суточный круг молитв:
*
Вечериее правило 1 (18:00)
*
Вечернее правило 2 (21:00)
*
Полунощница (24:00)
* Молитвы на потребу (03:00)
*
Утреня и первый час (06:00)
*
Третий час (09:00)
*
Обедница (сразу после третьего часа)
*
Шестой час (12:00)
*
Девятый час (15:00)
Каноны:
*
Покаянный ко Христу
*
Пресвятой Богородице
*
Ангелу-Хранителю
*
Иоанну Крестителю
*
Алексею человеку Божию
Великий Покаянный Андрея Критского:
*
1-й понедельник Великого поста
*
1-й вторник Великого поста
*
1-я среда Великого поста
*
1-й четверг Великого поста
*
5-й четверг Великого поста
Акафисты:
*
Иисусу Сладчайшему
Последование ко Святому Причащению:
*
Первая (вечерняя) часть
*
Вторая (утренняя) часть
По Святом Причащении:
*
Благодарственные молитвы
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК
* Сайт
Домашнее Богославословие (монастырь в миру)
|
На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка. |
Иисус же исполнь Духа
Свята возвратися от Иордана: и ведяшеся Духом в пустыню, дний четыридесять искушаемь от
диавола: и не яст ничесоже во дни тыя: и скончавшимся им, последи взалка. |
|
Иисус, исполненный
Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был
искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок
взалкал. |
И рече Ему диавол: аще
Сын еси Божий, рцы каменеви сему, да будет хлеб. |
|
И сказал Ему диавол:
если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом. |
И отвеща Иисус к нему,
глаголя: писано есть, яко не о хлебе едином жив будет человек, но о всяком глаголе
Божии. |
|
Иисус сказал ему в
ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом
Божиим. |
И возвед Его диавол на
гору высоку, показа Ему вся царствия вселенныя в часе временне. |
|
И, возведя Его на
высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение
времени. |
И рече Ему диавол: тебе
дам власть сию всю и славу их: яко мне предана есть, и, емуже аще хощу, дам ю: Ты убо аще
поклонишися предо мною, будут Тебе вся. |
|
И сказал Ему диавол:
Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу,
даю её; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твоё. |
И отвещав рече ему
Иисус: иди за Мною, сатано писано есть: поклонишися Господу Богу твоему, и Тому единому
послужиши. |
|
Иисус сказал ему в
ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному
служи. |
И веде Его во
Иерусалим, и постави Его на криле Церковнем, и рече Ему: аще Сын еси Божий, верзися отсюду
долу: писано бо есть, яко Ангелом Своим заповесть о Тебе сохранити Тя: и на руках возмут
Тя, да не когда преткнеши о камень ногу Твою. |
|
И повёл Его в
Иерусалим, и поставил Его на крыле Храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда
вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут
Тебя, да не преткнёшься о камень ногой Твоей. |
И отвещав рече ему
Иисус, яко речено есть: не искусиши Господа Бога Твоего. |
|
Иисус сказал ему в
ответ: сказано: не искушай Господа Бога Твоего. |
И скончав все искушение
диавол, от'иде от Него до времене. |
|
И, окончив всё
искушение, диавол отошёл от Него до времени. |
И возвратися Иисус в
силе Духовней в Галилею: и весть изыде по всей стране о Нем. |
|
И возвратился Иисус
в силе Духа в Галилею; и разнеслась молва о Нём по всей окрестной
стране. |
И Той учаше на сонмищих
их, славим всеми. |
|
Он учил в синагогах
их, и от всех был прославляем. |
И прииде в Назарет,
идеже бе воспитан: и вниде, по обычаю Своему, в день субботный в сонмище, и воста
чести. |
|
И пришёл в Назарет,
где был воспитан, и вошёл, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал
читать. |
И даша Ему книгу Исаии
пророка: и разгнув книгу, обрете место, идеже бе написано: Дух Господень на Мне: Егоже
ради помаза Мя благовестити нищим, посла Мя исцелити сокрушенныя сердцем, проповедати
плененным отпущение и слепым прозрение, отпустити сокрушенныя во отраду, проповедати лето
Господне приятно. |
|
Ему подали книгу
пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашёл место, где было написано: Дух Господень на Мне;
ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем,
проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,
проповедовать лето Господне благоприятное. |
И согнув книгу, отдав
слузе, седе: и всем в сонмищи очи беху зряще Нань. |
|
И, закрыв книгу и
отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на
Него. |
И начат глаголати к
ним, яко днесь сбыстся писание сие во ушию вашею. |
|
И Он начал говорить
им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. |
И вси свидетелствоваху
Ему, и дивляхуся о словесех благодати, исходящих из уст Его, и глаголаху: не Сей ли есть
Сын Иосифов? |
|
И все
засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и
говорили: не Иосифов ли это сын? |
И рече к ним: всяко
речете Ми притчу сию: врачу, исцелися Сам: елика слышахом бывшая в Капернауме, сотвори и
зде во отечествии своем. |
|
Он сказал им:
конечно, вы скажете Мне присловие: врач! Исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоём
отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме. |
Рече же: аминь глаголю
вам, яко ни который пророк приятен есть во отечествии своем: поистинне же глаголю вам:
многи вдовицы беша во дни Илиины во Израили, егда заключися небо три лета и месяц шесть,
яко бысть глад велик по всей земли: и ни ко единой их послан бысть Илиа, токмо в Сарепту
Сидонскую к жене вдовице. |
|
И сказал: истинно
говорю вам: никакой пророк не принимается в своём отечестве. Поистине говорю вам: много
вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так
что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только
ко вдове в Сарепту Сидонскую. |
И мнози прокажени беху
при Елиссеи пророце во Израили: и ни един же от них очистися, токмо Нееман
Сирианин. |
|
Много также было
прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана
Сириянина. |
И исполнишася вси
ярости в сонмищи, слышавшии сия: и воставше изгнаша Его вон из града, и ведоша Его до
верху горы, на нейже град их создан бяше, да быша Его низринули: он же прошед посреде их,
идяше. |
|
Услышав это, все в
синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы,
на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них,
удалился. |
И сниде в Капернаум
град Галилейский: и бе учя их в субботы. |
|
И пришёл в
Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние. |
И ужасахуся о учении
Его: яко со властию бе слово Его. |
|
И дивились учению
Его, ибо слово Его было со властью. |
И в сонмищи бе человек
имый духа беса нечиста, и возопи гласом велиим, глаголя: остави, что нам и Тебе, Иисусе
Назарянине, пришел еси погубити нас: вемъ Тя, кто еси, Святый Божий. |
|
Был в синагоге
человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом: оставь; что
Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый
Божий. |
И запрети ему Иисус,
глаголя: премолчи и изыди из него. И поверг его бесъ посреде, изыде из него, никакоже
вредив его. |
|
Иисус запретил ему,
сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него,
нимало не повредив ему. |
И бысть ужас на всех, и
стязахуся, друг ко другу глаголюще: что слово сие, яко властию и силою велит нечистым
духовом, и исходятъ? |
|
И напал на всех
ужас, и рассуждали между собой: что это значит, что Он со властью и силой повелевает
нечистым духам, и они выходят? |
И исхождаше глас о Нем
во всяко место страны. |
|
И разнёсся слух о
Нём по всем окрестным местам. |
Востав же из сонмища,
вниде в дом Cимонов: теща же Cимонова бе одержима огнем велиим: и молиша Его о ней. |
|
Выйдя из синагоги,
Он вошёл в дом Симона; тёща же Симонова была одержима сильной горячкой; и просили Его о
ней. |
И став над нею, запрети
огню, и остави ю: абие же воставши служаше им. |
|
Подойдя к ней, Он
запретил горячке; и оставила её. Она тотчас встала и служила им. |
Заходящу же солнцу,
вси, елицы имеяху болящия недуги различными, привождаху их к Нему: Он же на единаго
коегождо их руце возложь, исцеляше их. |
|
При захождении же
солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на
каждого из них руки, исцелял их. |
Исхождаху же и беси от
многих, вопиюще и глаголюще, яко Ты еси Христос Сын Божий. И запрещая не даяше им
глаголати, яко ведяху Христа самаго суща. |
|
Выходили также и
бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что
они знают, что Он Христос. |
Бывшу же дни, изшед иде
в пусто место: и народи искаху Его, и приидоша к Нему, и удержаваху Его, да бы не отшел от
них. Он же рече к ним, яко и другим градовом благовестити Ми подобает Царствие Божие: яко
на се послан есмь. |
|
Когда же настал
день, Он, выйдя из дома, пошёл в пустынное место, и народ искал Его и, придя к Нему,
удерживал Его, чтобы не уходил от них. Но Он сказал им: и другим городам благовествовать
Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан. |
И бе проповедая на
сонмищих Галилейских. |
|
И проповедовал в
синагогах галилейских. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после малого повечерия): Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник: Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда: Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг: Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы носите.
Суббота: Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье: первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению. Вторая (утренняя) часть последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном календаре началом новых суток считается 18 часов.
|