Православная икона:
Святой Апостол Лука

ОБЩИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ:
* Алфавитный список святых, соборов святых, чудотворных икон и событий. Летопись Православия.
ОЧЕНЬ ВАЖНО:
*
Ветхий Завет
*
Псалтирь
*
Евангелие
*
Апостол
*
Откровение Иоанна Богослова
*
Иконы Пресвятой Богородицы
(на сайте Паломник, по
С. И. Снессоревой)
ВАЖНО:
*
Тропари и кондаки воскресные
*
Тропари и кондаки дневные
*
Тропари - величания общие
*
Поучения
Суточный круг молитв:
*
Вечернее правило 1 (18:00)
*
Вечернее правило 2 (21:00)
*
Полунощница (24:00)
* Молитвы на потребу (03:00)
*
Утреня и первый час (06:00)
*
Третий час (09:00)
*
Обедница (сразу после третьего часа)
*
Шестой час (12:00)
*
Девятый час (15:00)
*
Каноны
*
Акафисты
Последование ко Святому Причащению:
*
Первая (вечерняя) часть
*
Вторая (утренняя) часть
По Святом Причащении:
*
Благодарственные молитвы
О ПОСТАХ И ТРАПЕЗЕ:
Многодневные посты:
*
Рождественский (Филиппов) пост (40 дней) - с
15 НОЯБРЯ (28 ноября) по
24 ДЕКАБРЯ (6 января).
*
Великий пост (40 дней) - переходящий, в зависимости от дня празднования Пасхи.
* Петров пост
- с понедельника 2-й седмицы по
Пятидесятницы до
29 ИЮНЯ (12 июля).
* Успенский пост - (две недели) с
1 АВГУСТА (14 августа)
по
14 АВГУСТА (27 августа).
Однодневные посты:
* Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и святок.
* Воздвижение Креста Господня -
14 СЕНТЯБРЯ (27 сентября).
* Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) -
5 ЯНВАРЯ (18 января).
* Усекновение главы Иоанна Предтечи -
29 АВГУСТА (11 сентября).
Сплошные седмицы:
* Святки - с
25 ДЕКАБРЯ (7 января) до
5 ЯНВАРЯ (18 января).
*
Мытаря и фарисея - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
*
Сырная (масленица) - переходящая, в зависимости от дня Пасхи.
* Пасхальная (Светлая) - первая седмица после Пасхи.
* Троицкая - седмица после дня Святой
Троицы (Пятидесятницы).
ДРУГИЕ ВАЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ:
ПРЕПОЛОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ:
Переходящее празднование в самой середине между ПАСХОЙ и ТРОИЦЕЙ.
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК
* Сайт
Домашнее Богославословие (монастырь в миру)
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка. |
1. Бысть же во дни тыя, изыде повеление от кесаря Августа написати всю вселенную. |
|
1. В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. |
2. Сие написание первое бысть владящу Сириею Киринию. |
|
2. Эта перепись была первая в правление Квириния Сирией. |
3. И идяху вси написатися, кождо во свой град. |
|
3. И пошли все записываться, каждый в свой город. |
4. Взыде же и Иосиф от Галилеи, из града Назарета, во Иудею, во град Давидов, иже нарицается Вифлеем, зане быти ему от дому и отечества Давидова, |
|
4. Пошёл также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, |
5. Написатися с Мариею обрученою ему женою, сущею непраздною. |
|
5. Записаться с Марией, обручённой ему женой, которая была беременна. |
6. Бысть же, егда быста тамо, исполнишася дние родити Ей: |
|
6. Когда же они были там, наступило время родить Ей; |
7. И роди Сына своего Первенца, и повит Его, и положи Его в яслех: зане не бе им места во обители. |
|
7. И родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. |
8. И пастырие беху в тойже стране, бдяще и стрегуще стражу нощную о стаде своем. |
|
8. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. |
9. И се Ангел Господень ста в них, и слава Господня осия их: и убояшася страхом велиим. |
|
9. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. |
10. И рече им Ангел: не бойтеся: се бо благовествую вам радость велию, яже будет всем людем: |
|
10. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: |
11. Яко родися вам днесь Спас, иже есть Христос Господь, во граде Давидове: |
|
11. Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; |
12. И се вам знамение: обрящете младенца повита, лежаща в яслех. |
|
12. И вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях. |
13. И внезапу бысть со Ангелом множество вой небесных, хвалящих Бога и глаголющих: |
|
13. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: |
14. Слава в вышних Богу, и на земли мир, во человецех благоволение. |
|
14. слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! |
15. И бысть, яко отидоша от них на небо Ангели, и человецы пастырие реша друг ко другу: прейдем до Вифлеема и видим глаголъ сей бывший, егоже Господь сказа нам. |
|
15. Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдём в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чём возвестил нам Господь. |
16. И приидоша поспешшеся, и обретоша Мариамь же и Иосифа, и Младенца лежаща во яслех. |
|
16. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. |
17. Видевше же сказаша о глаголе глаголаннем им о Отрочати Сем. |
|
17. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. |
18. И вси слышавшии дивишася о глаголанных от пастырей к ним. |
|
18. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. |
19. Мариамь же соблюдаше вся глаголы сия, слагающи в сердцы своем. |
|
19. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своём. |
20. И возвратишася пастырие, славяще и хваляще Бога о всех, яже слышаша и видеша, якоже глаголано бысть к ним. |
|
20. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели, как им сказано было. |
21. И егда исполнишася осмь дний, да обрежут Его, и нарекоша имя Ему Иисус, нареченное Ангелом прежде даже не зачатся во чреве. |
|
21. По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве. |
22. И егда исполнишася дние очищения ею, по закону Моисеову, вознесоста Его во Иерусалим, поставити Его пред Господем, |
|
22. А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, |
23. Якоже есть писано в законе Господни: яко всяк младенец мужеска полу, разверзая ложесна, свято Господеви наречется: |
|
23. Как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужского пола, разверзающий ложесна, был посвящён Господу, |
24. И еже дати жертву, по реченному в законе Господни, два горличища или два птенца голубина. |
|
24. И чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных. |
25. И се, бе человек во Иерусалиме, емуже имя Симеон: и человек сей праведен и благочистив, чая утехи Израилевы: и Дух бе Свят в нем. |
|
25. Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святой был на нём. |
26. И бе ему обещано Духом Святым, не видети смерти, прежде даже не видит Христа Господня. |
|
26. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. |
27. И прииде Духом в Церковь. И егда введоста родителя Отроча Иисуса, сотворити има по обычаю законному о Нем, |
|
27. И приведен он был Духом Святым в Храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним
законный обряд, |
28. И той прием Его на руку своею, и благослови Бога, и рече: |
|
28. Он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: |
29. Ныне отпущаеши раба твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром: |
|
29. Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, |
30. Яко видесте очи мои спасение Твое, |
|
30. Ибо видели очи мои спасение Твоё, |
31. Еже еси уготовал пред лицем всех людей: |
|
31. Которое Ты уготовал пред лицом всех народов, |
32. Свет во откровение языком, и славу людей Твоих Израиля. |
|
32. Свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля. |
33. И бе Иосиф и Мати Его чудящася о глаголемых о Нем. |
|
33. Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нём. |
34. И благослови я Симеон, и рече к Марии Матери Его: се лежит Сей на падение и на востание многим во Израили, и в знамение пререкаемо: |
|
34. И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий,- |
35. И Тебе же Самой душу пройдет оружие: яко да открыются от многих сердец помышления. |
|
35. И Тебе Самой оружие пройдёт душу,- да откроются помышления многих сердец. |
36. И бе Анна пророчица, дщи Фануилева, от колена Асирова: сия заматоревши во днех мнозех, живши с мужем седмь лет от девства своего: |
|
36. Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, |
37. И та вдова яко лет осмьдесят и четыре, яже не отхождаше от Церкве, постом и молитвами служащи день и нощь. |
|
37. Вдова лет восьмидесяти четырёх, которая не отходила от Храма, постом и молитвой служа Богу день и ночь. |
38. И та в той час приставши исповедашеся Господеви, и глаголаше о Нем всем чающим избавления во Иерусалиме. |
|
38. И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нём всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме. |
39. И яко скончашася вся по закону Господню, возвратишася в Галилею, во град свой Назарет. |
|
39. И когда они совершили всё по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет. |
40. Отроча же растяше и крепляшеся Духом, исполняяся премудрости: и благодать Божия бе на нем. |
|
40. Младенец же возрастал и укреплялся Духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нём. |
41. И хождаста родителя Его на всяко лето во Иерусалим в праздник Пасхи. |
|
41. Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. |
42. И егда бысть двоюнадесяти лету, восходящим им во Иерусалим по обычаю праздника, |
|
42. И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник. |
43. И скончавшим дни, и возвращающимся им, оста Отрок Иисус во Иерусалиме: и не разуме Иосиф и Мати Его: |
|
43. Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и
Матерь Его, |
44. Мневша же Его в дружине суща, преидоста дне путь, и искаста Его во сродницех и в знаемых: |
|
44. Но думали, что Он идёт с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми |
45. И не обретша Его, возвратистася во Иерусалим, взыскающа Его. |
|
45. И, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его. |
46. И бысть по триех днех, обретоста Его в Церкви, седящаго посреде учителей, и послушающаго их, и вопрошающаго их: |
|
46. Через три дня нашли Его в Храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; |
47. Ужасахуся же вси послушающии Его о разуме и о ответех Его. |
|
47. Все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его. |
48. И видевша Его, дивистася: и к Нему Мати Его рече: Чадо, что сотвори нама тако? Се отец Твой и Аз боляща искахома Тебе. |
|
48. И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! Что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великой скорбью искали Тебя. |
49. И рече к нима: что яко искаста Мене? Не веста ли, яко в тех, яже Отца Моего, достоит быти Ми? |
|
49. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему? |
50. И та не разуместа глагола, Егоже глагола има. |
|
50. Но они не поняли сказанных Им слов. |
51. И сниде с нима, и прииде в Назарет: и бе повинуяся има. И Мати Его соблюдаше вся глаголы сия в сердцы Своем. |
|
51. И Он пошёл с ними и пришёл в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своём. |
52. И Иисус преспеваше премудростию и возрастом и благодатию у Бога и человек. |
|
52. Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы
носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая
(утренняя) часть последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|