На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.

На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

Ты убо, чадо мое, возмогай во благодати, яже о Христе Иисусе, и яже слышал еси от мене многими свидетели, сия предаждь верным человеком, иже доволни будут и иных научити.

Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом, и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить.

Ты убо злопостражди яко добр воин Иисус Христов.

Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа.

Никтоже бо воин бывая обязуется куплями житейскими, да воеводе угоден будет.

Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику.

Аще же и постраждет кто, не венчается, аще не законно мучен будет.

Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться.

Труждающемуся делателю прежде подобает от плода вкусити.

Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов.

Разумей, яже глаголю: да даст убо тебе Господь разум о всем.

Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всём.

Поминай Господа Иисуса Христа воставшаго от мертвых, от семене Давидова, по благовествованию моему, в немже злостражду даже до уз, яко злодей: но слово Божие не вяжется.

Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мёртвых, по благовествованию моему, за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз.

Сего ради вся терплю избранных ради, да и тии спасение улучат еже о Христе Иисусе, со славою вечною.

Посему я всё терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечной славой.

Верно слово: аще бо с Ним умрохом, то с Ним и оживем: аще терпим, с Ним и воцаримся: аще отвержемся, и Той отвержется нас: аще не веруем, Он верен пребывает: отрещися бо Себе не может.

Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживём; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречёмся, и Он отречётся от нас; если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может.

Сия воспоминай, засвидетелствуя пред Господем, не словопретися, ни на куюже потребу, на разорение слышащих.

Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих.

Потщися себе искусна поставити пред Богом, делателя непостыдна, право правяща слово истины.

Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.

Скверных же тщегласий отметайся: наипаче бо преспеют в нечестие, и слово их яко гаггрена жир обрящет: от нихже есть Вменей и Филит, иже о истине погрешиста, глаголюща, яко воскресение уже бысть: и возмущают некоторых веру.

А непотребного пустословия удаляйся; ибо они ещё более будут преуспевать в нечестии, и слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит, которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру.

Твердое убо основание Божие стоит, имущее печать сию: позна Господь сущия Своя, и: да отступит от неправды всяк именуяй имя Господне.

Но твёрдое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих"; и: "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа".

В велицем же дому не точию сосуди злати и сребряни суть, но и древяни и глиняни: и ови убо в честь, ови же не в честь.

А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почётном, а другие в низком употреблении.

Аще убо кто очистит себе от сих, будет сосуд в честь, освящен и благопотребен владыце, на всякое дело благое уготован.

Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освящённым и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело.

Похотей юных бегай, держися же правды, веры, любве, мира со всеми призывающими Господа от чистаго сердца.

Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца.

Буих же и ненаказанных стязаний отрицайся, ведый, яко раждают свары: рабу же Господню не подобает сваритися, но тиху быти ко всем, учителну, незлобиву, с кротостию наказующу противныя, еда како даст им Бог покаяние в разум истины, и возникнут от диаволския сети, живи уловлени от него в свою его волю.

От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры; рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.