Святый апостоле Павле, моли Бога о нас!
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
* Старый (церковный) стиль
* Новый (светский) стиль
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ
* Алфавитный список святых, соборов святых, чудотворных икон и событий.
Летопись Православия.
ОЧЕНЬ ВАЖНО:
*
Ветхий Завет
*
Псалтирь
*
Евангелие
*
Апостол
*
Откровение Иоанна Богослова
*
Иконы Пресвятой Богородицы
(на сайте Паломник, по С. Снессоревой)
ВАЖНО:
*
Тропари и кондаки воскресные
*
Тропари и кондаки дневные
*
Тропари - величания общие
*
Поучения
Суточный круг молитв:
*
Вечериее правило 1 (18:00)
*
Вечернее правило 2 (21:00)
*
Полунощница (24:00)
* Молитвы на потребу (03:00)
*
Утреня и первый час (06:00)
*
Третий час (09:00)
*
Обедница (сразу после третьего часа)
*
Шестой час (12:00)
*
Девятый час (15:00)
Каноны:
*
Покаянный ко Христу
*
Пресвятой Богородице
*
Ангелу-Хранителю
*
Иоанну Крестителю
*
Алексею человеку Божию
Великий Покаянный Андрея Критского:
*
1-й понедельник Великого поста
*
1-й вторник Великого поста
*
1-я среда Великого поста
*
1-й четверг Великого поста
*
5-й четверг Великого поста
Акафисты:
*
Иисусу Сладчайшему
Последование ко Святому Причащению:
*
Первая (вечерняя) часть
*
Вторая (утренняя) часть
По Святом Причащении:
*
Благодарственные молитвы
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК
* Сайт
Домашнее Богославословие (монастырь в миру)
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред
Господом. |
|
На русском языке.
Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского
языка. |
Сицева убо имуще
обетования, о, возлюбленнии, очистим себе от всякия скверны плоти и духа, творяще святыню
в страсе Божии. |
|
Итак, возлюбленные,
имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в
страхе Божием. |
Вместите ны: ни единаго
обидехом, ни единаго истлихом, ни единаго лихоимствовахом. |
|
Вместите нас. Мы
никого не обидели, никому не повредили, ни от кого не искали
корысти. |
Не на осуждение
глаголю: прежде бо рех, яко в сердцах наших есте, во еже умрети с вами и сожити. |
|
Не в осуждение
говорю; ибо я прежде сказал, что вы в сердцах наших, так чтобы вместе и умереть и
жить. |
Много ми дерзновение к
вам, многа ми похвала о вас: исполнихся утехи, преизбыточествую радостию о всяцей печали
нашей. |
|
Я много надеюсь на
вас, много хвалюсь вами; я исполнен утешением, преизобилую радостью, при всей скорби
нашей. |
Ибо пришедшим нам в
Македонию, ни единаго име покоя плоть наша, но во всем скорбяще: внеуду брани, внутрьуду
боязни. |
|
Ибо, когда пришли мы
в Македонию, плоть наша не имела никакого покоя, но мы были стеснены отовсюду: отвне -
нападения, внутри - страхи. |
Но утешаяй смиренныя,
утеши нас Бог пришествием Титовым, не токмо же пришествием его, но и утешением, имже
утешися о вас, поведая нам ваше желание, ваше рыдание, вашу ревность по мне, яко ми паче
возрадоватися. Яко аще и оскорбих вас посланием, не раскаюся, аще и раскаял бых ся: вижду
бо, яко послание оно, аще и к часу, оскорби вас. Ныне радуюся, не яко скорбни бысте, но
яко оскорбистеся в покаяние: оскорбесте бо по Бозе, да ни в чемже отщетитеся от
нас. |
|
Но Бог, утешающий
смиренных, утешил нас прибытием Тита, и не только прибытием его, но и утешением, которым
он утешался о вас, пересказывая нам о вашем усердии, о вашем плаче, о вашей ревности по
мне, так что я ещё более обрадовался. Посему, если я опечалил вас посланием, не жалею,
хотя и пожалел было; ибо вижу, что послание то опечалило вас, впрочем на время. Теперь я
радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию; ибо опечалились
ради Бога, так что нисколько не понесли от нас вреда. |
Печаль бо, яже по Бозе,
покаяние нераскаянно во спасение соделовает, а сего мира печаль смерть
соделовает. |
|
Ибо печаль ради Бога
производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит
смерть. |
Се бо сие самое, еже по
Бозе оскорбитися вам, колико содела в вас тщание? Но ответъ? Но негодование, но страх, но
вожделение, но ревность, но отмщение? Во всем представисте себе чисты быти в
вещи. |
|
Ибо то самое, что вы
опечалились ради Бога, смотрите, какое произвело в вас усердие, какие извинения, какое
негодование на виновного, какой страх, какое желание, какую ревность, какое взыскание! По
всему вы показали себя чистыми в этом деле. |
Аще бо и писах вам, не
обидевшаго ради, ниже обидимаго ради, но за еже явитися в вас тщанию нашему, еже о вас
пред Богом. |
|
Итак, если я писал к
вам, то не ради оскорбителя и не ради оскорблённого, но чтобы вам открылось попечение наше
о вас пред Богом. |
Сего ради утешихомся о
утешении вашем: лишше же паче возрадовахомся о радости Титове, яко покоися дух его от всех
вас: яко аще что ему о вас похвалихся, не посрамихся: но яко вся воистинну глаголахом вам,
тако и похваление наше, еже к Титу, истинно бысть: и утроба его излиха к вам есть,
воспоминающаго всех вас послушание, яко со страхом и трепетом приясте его. |
|
Посему мы утешились
утешением вашим; а ещё более обрадованы мы радостью Тита, что вы все успокоили дух его.
Итак я не остался в стыде, если чем-либо о вас похвалился перед ним, но как вам мы
говорили все истину, так и перед Титом похвала наша оказалась истинной; и сердце его
весьма расположено к вам, при воспоминании о послушании всех вас, как вы приняли его со
страхом и трепетом. |
Радуюся убо, яко во
всем дерзаю в вас. |
|
Итак радуюсь, что во
всём могу положиться на вас. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после малого повечерия): Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник: Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда: Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг: Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы носите.
Суббота: Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье: первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению. Вторая (утренняя) часть последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном календаре началом новых суток считается 18 часов.
|