Святый апостоле Фаддее, моли Бога о нас!
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
* Старый (церковный) стиль
* Новый (светский) стиль
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ
* Алфавитный список святых, соборов святых, чудотворных икон и событий.
Летопись Православия.
ОЧЕНЬ ВАЖНО:
*
Ветхий Завет
*
Псалтирь
*
Евангелие
*
Апостол
*
Откровение Иоанна Богослова
*
Иконы Пресвятой Богородицы
(на сайте Паломник, по С. Снессоревой)
ВАЖНО:
*
Тропари и кондаки воскресные
*
Тропари и кондаки дневные
*
Тропари - величания общие
*
Поучения
Суточный круг молитв:
*
Вечериее правило 1 (18:00)
*
Вечернее правило 2 (21:00)
*
Полунощница (24:00)
* Молитвы на потребу (03:00)
*
Утреня и первый час (06:00)
*
Третий час (09:00)
*
Обедница (сразу после третьего часа)
*
Шестой час (12:00)
*
Девятый час (15:00)
Каноны:
*
Покаянный ко Христу
*
Пресвятой Богородице
*
Ангелу-Хранителю
*
Иоанну Крестителю
*
Алексею человеку Божию
Великий Покаянный Андрея Критского:
*
1-й понедельник Великого поста
*
1-й вторник Великого поста
*
1-я среда Великого поста
*
1-й четверг Великого поста
*
5-й четверг Великого поста
Акафисты:
*
Иисусу Сладчайшему
Последование ко Святому Причащению:
*
Первая (вечерняя) часть
*
Вторая (утренняя) часть
По Святом Причащении:
*
Благодарственные молитвы
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК
* Сайт
Домашнее Богославословие (монастырь в миру)
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред
Господом. |
|
На русском языке.
Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского
языка. |
Иуда, Иисуса Христа
раб, брат же Иакова, сущим о Бозе Отце освященным, Иисус Христом соблюденным званным:
милость вам и мир и любы да умножится. |
|
Иуда, раб Иисуса
Христа, брат Иакова, призванным, которые освящены Богом Отцом и сохранены Иисусом Христом:
милость вам и мир и любовь да умножатся. |
Возлюбленнии, всяко
тщание творя писати вам о общем спасении вашем, нужду возымех писати вам, моля подвизатися
о преданней вере святым единою. |
|
Возлюбленные! Имея
всё усердие писать вам об общем спасении, я почёл за нужное написать вам увещание -
подвизаться за веру, однажды преданную святым. |
Привнидоша бо нецыи
человецы, древле предуставленнии на сие осуждение, нечестивии, Бога нашего благодать
прелагающии в скверну, и единаго владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа
отметающиися. |
|
Ибо вкрались
некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие
благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа
нашего Иисуса Христа. |
Воспомянути же вам
хощу, ведущим и вам единою сие, яко Господь люди от земли Египетския спасе, последи
неверовавшия погуби: аггелы же не соблюдшия своего началства, но оставльшия свое жилище,
на суд великаго дне узами вечными под мраком соблюде. Якоже Содома и Гоморра и окрестнии
их грады, подобным им образом преблудивше и ходивше вслед плоти иныя, предлежат в
показание, огня вечнаго суд подъемше, такожде убо и сии, сония видяще, плоть убо сквернят,
господства же отметаются, славы же хуляще не трепещут. |
|
Я хочу напомнить
вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших
погубил, и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших своё жилище,
соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня. Как Содом и Гоморра и окрестные
города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иной плотью, подвергшись казни огня
вечного, поставлены в пример,- так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют
плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти. |
Михаил же Архангел,
егда со диаволом разсуждая глаголаше о Моисеове телеси, не смеяше суда навести хулна, но
рече: да запретит тебе Господь. |
|
Михаил Архангел,
когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда,
но сказал: "да запретит тебе Господь". |
Сии же, елика убо не
ведят, хулят: елика же по естеству яко безсловесная животная ведят, в сих
сквернятся. |
|
А сии злословят то,
чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают
себя. |
Горе им, яко в путь
Каинов поидоша, и в лесть Валаамовы мзды устремишася, и в пререкании Корреове
погибоша. |
|
Горе им, потому что
идут путём Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как
Корей. |
Сии суть в любвах ваших
сквернители, с вами ядуще, без боязни себе пасуще: облацы безводни, от ветр преносими:
древеса есенна, безплодна, дважды умерша, искоренена: волны свирепыя моря, воспеняющя своя
стыдения: звезды прелестныя, имже мрак тмы во веки блюдется. Пророчествова же и о сих
седмый от Адама Енох, глаголя: се приидет Господь во тмах святых Ангел Своих, сотворити
суд о всех и изобличити всех нечестивых о всех делех нечестия их, имиже нечествоваша, и о
всех жестоких словесех их, яже глаголаша Нань грешницы нечестивии. |
|
Таковые бывают
соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это
безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие,
исторгнутые; свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звёзды блуждающие,
которым блюдется мрак тьмы на веки. О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря:
"се, идёт Господь со тьмами святых Ангелов Своих - сотворить суд над всеми и обличить всех
между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких
словах, которые произносили на Него нечестивые грешники". |
Сии суть ропотницы,
укорители, часть порочна, в похотех своих ходяще нечестием и законопреступлением: и уста
их глаголют прегордая: чудящеся лицам пользы ради. |
|
Это ропотники, ничем
не довольные, поступающие по своим похотям нечестиво и беззаконно; уста их произносят
надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти. |
Вы же, возлюбленнии,
поминайте глаголы преждереченныя от Апостол Господа нашего Иисуса Христа: зане глаголаху
вам, яко в последнее время будут ругатели, по своих похотех ходяще и нечестиих. |
|
Но вы, возлюбленные,
помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа. Они говорили вам, что в
последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым
похотям. |
Сии суть отделяюще себе
от единости веры, и суть телесни, духа не имуще. |
|
Это люди, отделяющие
себя от единства веры, душевные, не имеющие духа. |
Вы же, возлюбленнии,
святою вашею верою назидающе себе, Духом Святым молящеся, сами себе в любви Божией
соблюдайте, ждуще милости Господа нашего Иисуса Христа, в жизнь вечную. |
|
А вы, возлюбленные,
назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией,
ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной
жизни. |
И овех убо милуйте
разсуждающе, овех же страхом спасайте, от огня восхищающе: обличайте же с боязнию,
ненавидяще и яже от плоти оскверненую ризу. |
|
И к одним будьте
милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со
страхом, гнушаясь даже одеждой, которая осквернена плотью. |
Могущему же сохранити
вы без греха и без скверны и поставити пред славою Своею непорочных в радости, Единому
Премудрому Богу и Спасу нашему, Иисусом Христом Господем нашим, слава и величие, держава и
власть, прежде всего века, и ныне, и во вся веки. Аминь. |
|
Могущему же соблюсти
вас от падения и поставить перед славой Своей непорочными в радости, Единому Премудрому
Богу, Спасителю нашему через Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть
прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после малого повечерия): Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник: Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда: Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг: Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю, чьё имя Вы носите.
Суббота: Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье: первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению. Вторая (утренняя) часть последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном календаре началом новых суток считается 18 часов.
|