На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.

На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

Братие моя, не на лица зряще имeйте вeру Господа нашего Иисуса Христа славы.

Братия мои! Имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица.

Аще бо внидет в сонмище ваше муж, злат перстень нося, в ризe свeтлe, внидет же и нищь в худe одeжди, и воззрите на носящаго ризу свeтлу, и речете ему: ты сяди здe добрe: и нищему речете: ты стани тамо, или сяди здe на подножии моем: и не разсмотристе в себe, и бысте судии помышлений злых.

Ибо, если в собрание ваше войдёт человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдёт же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих,- то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?

Слышите, братие моя возлюбленная, не Бог ли избра нищыя мира сего богаты в вeрe и наслeдники царствия, еже обeща любящым Его? Вы же укористе нищаго. Не богатии ли насилуют вам, и тии влекут вы на судища? Не тии ли хулят доброе имя нареченное на вас?

Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верой и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?

Аще убо закон совершаете царский, по Писанию: возлюбиши искренняго своего якоже себе самаго, добрe творите: аще же на лица зрите, то грeх содeваете, обличаеми от закона якоже преступницы.

Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого,- хорошо делаете. Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.

Иже бо весь закон соблюдет, согрeшит же во единeм, бысть всeм повинен.

Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чём-нибудь, тот становится виновным во всём.

Рекий бо: не прелюбы сотвориши, рекл есть и: не убиеши. Аще же не прелюбы сотвориши, убиеши же, был еси преступник закона.

Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьёшь, то ты также преступник закона.

Тако глаголите и тако творите, яко законом свободным имущии суд прияти.

Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.

Суд бо без милости не сотворшему милости: и хвалится милость на судe.

Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.

Кая польза, братие моя, аще вeру глаголет кто имeти, дeл же не имать? Еда может вeра спасти его?

Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? Может ли эта вера спасти его?

Аще же брат или сестра нага будета и лишена будета дневныя пищи, речет же има кто от вас: идита с миром, грeйтася и насыщайтася? Не даст же има требования тeлеснаго: кая польза?

Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: "идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела: что пользы?

Такожде и вeра, аще дeл не имать, мертва есть о себe.

Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.

Но речет кто: ты вeру имаши, аз же дeла имам: покажи ми вeру твою от дeл твоих, и аз тебe покажу от дeл моих вeру мою.

Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.

Ты вeруеши, яко Бог един есть: добрe твориши: и бeси вeруют, и трепещут.

Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.

Хощеши же ли разумeти, о, человeче суетне, яко вeра без дeл мертва есть?

Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

Авраам отец наш не от дeл ли оправдася, вознес Исаака сына своего на жертвенник?

Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?

Видиши ли, яко вeра поспeшествоваше дeлом его, и от дeл совершися вeра?

Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?

И совершися Писание глаголющее: вeрова же Авраам Богови, и вмeнися ему в правду, и друг Божий наречеся.

И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим".

Зрите ли убо, яко от дeл оправдается человeк, а не от вeры единыя?

Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верой только?

Такожде же и Раав блудница не от дeл ли оправдася, приемши сходники и иным путем изведши их?

Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путём?

Якоже бо тeло без духа мертво есть, тако и вeра без дeл мертва есть.

Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.