Православная икона праведного царя Езекии:
И молился Езекия прел лицом Господним... Четвёртая книга Царств, 19:15.
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред
Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений
церковнославянского языка. |
И бысть егда услыша
царь Езекиа, и раздра ризы своя, и облечеся во вретище, и вниде в Дом Господень. |
|
Когда услышал это
царь Езекия, то разодрал одежды свои и покрылся вретищем, и пошёл в Храм
Господень. |
И посла Елиакима
строителя, и Сомнаса книгочиа и старейшины жерцев облечены во вретище ко Исаии пророку
сыну Амосову. |
|
И послал Елиакима,
начальника дворца, и Севну писца, и старших священников, покрытых вретищами, к Исаии
пророку, сыну Амосову. |
И реша ему: сице
глаголет Езекиа: день скорби и обличения и прогневания день сей, яко приидоша сынове даже
до болезнорождения, и крепости несть раждающей: аще како послушает Господь Бог твой всех
словес Рапсаковых, егоже и посла царь Ассирийский господин его поносити Богу живому и
хулити словесы, ихже слыша Господь Бог твой, и приими молитву о останце
обретающемся. |
|
И они сказали ему:
так говорит Езекия: день скорби и наказания и посрамления - день сей; ибо дошли младенцы
до отверстия утробы матерней, а силы нет родить. Может быть, услышит Господь Бог твой все
слова Рабсака, которого послал царь Ассирийский, господин его, хулить Бога живого и
поносить словами, какие слышал Господь Бог твой. Принеси же молитву об оставшихся, которые
находятся ещё в живых. |
И приидоша отроцы царя
Езекии и ко Исаии. |
|
И пришли слуги царя
Езекии к Исаии. |
И рече им Исаиа: сице
рцыте господину вашему: тако глаголет Господь: не убойся от лица словес, ихже слышал еси,
имиже похулиша Мя отроцы царя Ассирийска: се, Аз даю ему духа, и услышит возвещение и
возвратится в землю и свою: и низложу его оружием в земли и его. |
|
И сказал им Исаия:
так скажите господину вашему: так говорит Господь: не бойся слов, которые ты слышал,
которыми поносили Меня слуги царя Ассирийского. Вот Я пошлю в него дух, и он услышит
весть, и возвратится в землю свою, и Я поражу его мечом в земле
его. |
И возвратися Рапсак и
обрете и царя Ассирийска воююща на Ловну: услыша бо, яко отступи от Лахиса. |
|
И возвратился
Рабсак, и нашёл царя Ассирийского воюющим против Ливны, ибо он слышал, что тот отошёл от
Лахиса. |
И слыша о Фараке цари
Ефиопстем, глаголя: се, изыде ратоватися с тобою. И возвратися и посла послы ко Езекии,
глаголя: тако рцыте Езекии царю Иудейску: да не возносит тя Бог твой, на Него же ты
надеешися глаголя: не имать предан быти Иерусалим в руце и царя Ассирийска: се, ты слышал
еси вся, елика и сотвориша царие Ассирийстии всем землем, еже прокляти их, и ты ли
избудеши? Еда избавляюще избавиша их и бози языков, ихже расточиша отцы и мои, Гозану и
Харану, и Фаресуи сыны Едомли, иже во Фалассаре? Где есть царь Емафов и царь и Арфадов? И
где есть царь града Сепфаруима, Ана и Ава? |
|
И услышал он о
Тиргаке, царе Ефиопском; ему сказали: вот, он вышел сразиться с тобой. И снова послал он
послов к Езекии сказать: так скажите Езекии, царю Иудейскому: пусть не обманывает тебя Бог
твой, на Которого ты уповаешь, думая: "не будет отдан Иерусалим в руки царя Ассирийского".
Ведь ты слышал, что сделали цари Ассирийские со всеми землями, положив на них заклятие, -
и ты ли уцелеешь? Боги народов, которых разорили отцы мои, спасли ли их? Спасли ли Гозан,
и Харан, и Рецеф, и сынов Едена, что в Фалассаре? Где царь Емафа, и царь Арпада, и царь
города Сепарваима, Ены и Иввы? |
И прият царь Езекиа
книги от руки послов и прочте я: и вниде в Храм Господень, и разгну их Езекиа пред
Господем, и молися Езекиа пред Господем и рече: Господи Боже Израилев, седяй на Херувимех,
Ты еси и Бог един бо всех царствиих земли, ты сотворил еси небо и землю: приклони,
Господи, ухо Твое и услыши мя: отверзи, Господи, очи Твои и виждь, и услыши словеса
Сеннахирима, яже посла поношая Тебе Богу живу: яко поистинне, Господи, опустошиша царие
Ассирийстии языки, и даша боги их на огнь, яко не бози беша, но дела руку человечу, древа
и камения, и погубиша я: и ныне, Господи Боже наш, спаси ны из руки его, и уразумеют вся
царствия земли, яко Ты еси Господь Бог един. |
|
И взял Езекия письмо
из руки послов, и прочитал его, и пошёл в дом Господень, и развернул его Езекия перед
лицом Господним, и молился Езекия перед лицом Господним и говорил: Господи Боже Израилев,
седящий на Херувимах! Ты один Бог всех царств земли, Ты сотворил небо и землю. Приклони,
Господи, ухо Твоё и услыши меня; открой, Господи, очи Твои и воззри, и услыши слова
Сеннахирима, который послал поносить Тебя, Бога живаго! Правда, о, Господи, цари
Ассирийские разорили народы и земли их, и побросали богов их в огонь; но это не боги, а
изделие рук человеческих, дерево и камень; потому и истребили их. И ныне, Господи Боже
наш, спаси нас от руки его, и узнают все царства земли, что Ты, Господи, Бог
один. |
И посла Исаиа сын
Амосов ко Езекии, глаголя: тако глаголет Господь Бог сил, Бог Израилев: слышах, о нихже
молился еси ко Мне, о Сеннахириме царе Ассирийсте. Сие слово, еже глагола Господь на него:
уничижи тя и поругася тебе девица и дщи Сионя, над тобою главою своею покива дщи
Иерусалимля: Кому поносил еси, и Кого похулил еси? И на Кого вознесл еси глас, и воздвигл
еси на высоту очи твои? На Святаго Израилева. Рукою послов твоих поносил еси Господу, и
рекл еси: со множеством колесниц моих взыду аз на вышнюю часть горы Ливанския, и усеку
величество от кедр ея и избранныя кипарисов ея, и прииду в средину чащи Кармилския: аз
изсуших, и пиях воды чуждыя, и опустоших стопами ног моих вся реки окрестныя: еда не
слышал еси? Издавна ю сотворих, от дний первых создах ю и принесох ю: и бысть в холмы
преселников воююших грады тверды: и живущии в них изнемогоша рукою, сотрясошася и
постыдешася, быша яко трава селная, или злачно былие, злак иже на зданиих, и попрания
противу стоящаго: и седение твое, и исход твой, и вход твой разумех, и гнев твой на Мя,
занеже разгневался еси на Мя и шум твой вниде во уши Мои, и вложу удицу Мою в ноздри твоя
и бразду во устне твои, и возвращу тя по пути, имже пришел еси. |
|
И послал Исаия, сын
Амосов, к Езекии сказать: так говорит Господь Бог Израилев: то, о чём ты молился Мне
против Сеннахирима, царя Ассирийского, Я услышал. Вот слово, которое изрёк Господь о нём:
презрит тебя, посмеётся над тобой девствующая дочь Сиона; вслед тебя покачает головой дочь
Иерусалима. Кого ты порицал и поносил? И на Кого ты возвысил голос и поднял так высоко
глаза свои? На Святаго Израилева! Через послов твоих ты порицал Господа и сказал: "со
множеством колесниц моих я взошёл на высоту гор, на рёбра Ливана, и срубил рослые кедры
его, отличные кипарисы его, и пришёл на самое крайнее пристанище его, в рощу сада его; и
откапывал я и пил воду чужую, и осушу ступнями ног моих все реки Египетские". Разве ты не
слышал, что Я издавна сделал это, в древние дни предначертал это, а ныне выполнил тем, что
ты опустошаешь укреплённые города, превращая в груды развалин? И жители их сделались
маломощны, трепещут и остаются в стыде. Они стали как трава на поле и нежная зелень, как
порост на кровлях и опалённый хлеб, прежде нежели выколосился. Сядешь ли ты, выйдешь ли,
войдёшь ли, Я всё знаю; знаю и дерзость твою против Меня. За твою дерзость против Меня и
за то, что надмение твоё дошло до ушей Моих, Я вложу кольцо Моё в ноздри твои и удила Мои
в рот твой, и возвращу тебя назад той же дорогой, которой пришёл
ты. |
И сие тебе знамение,
Езекие: яждь в сие лето прозябающая самородная, и в лето второе прозябающая, и в лето
третие сейте семена и жните, садите винограды, и да ясте плод их: и приложит спасшееся
дому Иудова, оставшееся, корень доле, и сотворит плод горе, яко из Иерусалима изыдет
останок, и спасаемый из горы Сиони: Ревность Господа сил сотворит сие. Сего ради тако
глаголет Господь сил на царя Ассирийска: не имать внити во град сей, и не имать устрелити
нам стрелы, и не достигнет к нему щит, и не имать осыпати его землею: но путем, имже
прииде темже возвратится, и во град сей не имать внити, глаголет Господь, и защищу град
сей, еже спасти его Мене ради и Давида ради раба моего. |
|
И вот тебе, Езекия,
знамение: ешьте в этот год выросшее от упавшего зерна, и в другой год - самородное, а на
третий год сейте и жните, и садите виноградные сады и ешьте плоды их. И уцелевшее в доме
Иудином, оставшееся пустит опять корень внизу и принесёт плод вверху, ибо из Иерусалима
произойдёт остаток, и спасённое от горы Сиона. Ревность Господа Саваофа сделает сие.
Посему так говорит Господь о царе Ассирийском: "не войдёт он в сей город, и не бросит туда
стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала. Той же дорогой,
которой пришёл, возвратится, и в город сей не войдёт, говорит Господь. Я буду охранять
город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба
Моего". |
И бысть в нощь ону, и
сниде Ангел Господень и уби от полка Ассирийскаго сто осмьдесят и пять тысящ. И восташа
заутра, и се, вся трупия мертва. |
|
И случилось в ту
ночь: пошёл Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И
встали поутру, и вот все тела мёртвые. |
И воста, и от'иде, и
возвратися Сеннахирим царь Ассирийский, и вселися в Ниневию. |
|
И отправился, и
пошёл, и возвратился Сеннахирим, царь Ассирийский, и жил в
Ниневии. |
И бысть ему кланяющуся
во храме Месераха бога своего, и Адрамелех и Сарасар сынове его убиста его мечем: сами же
бежаста в землю Араратску. И воцарися Асордан сын его вместо его. |
|
И когда он
поклонялся в доме Нисроха, бога своего, то Адрамелех и Шарецер, сыновья его, убили его
мечом, а сами убежали в землю Араратскую. И воцарился Асардан, сын его, вместо
него. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю,
чьё имя Вы носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая (утренняя) часть
последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|