Художественное изображение:
И сказал священник: вот меч Голиафа Филистимлянина, которого ты поразил в долине Дуба.
Первая книга Царств, 21:9.
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред
Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений
церковнославянского языка. |
И прииде Давид в Номву
ко Авимелеху иерею: и ужасеся Авимелех о пришествии его и рече ему: что яко ты един, и
никтоже с тобою? |
|
И пришёл Давид в
Номву к Ахимелеху священнику, и смутился Ахимелех при встрече с Давидом и сказал ему:
почему ты один, и никого нет с тобой? |
И рече Давид иерею:
царь заповеда ми глагол днесь и рече ко мне: никтоже да уразумеет глагола, егоже ради аз
посылаю тя и о немже аз заповедаю ти: и отроки оставих на месте глаголемем Еммоним: и ныне
аще суть у тебе пять хлебы, даждь ми елико имаши. |
|
И сказал Давид
Ахимелеху священнику: царь поручил мне дело и сказал мне: "пусть никто не знает, за чем я
послал тебя и что поручил тебе"; поэтому людей я оставил на известном месте; итак, что
есть у тебя под рукой, дай мне, хлебов пять, или что найдётся. |
И отвеща иерей Давиду и
рече: не суть хлебы прости у мене, но точию хлебы у мене священнии: аще сохранени отроцы
суть токмо от жены, снедят. |
|
И отвечал священник
Давиду, говоря: нет у меня под рукой простого хлеба, а есть хлеб священный; если только
люди твои воздержались от женщин, пусть съедят. |
И отвеща Давид иерею и
рече ему: и мы от жен воздержахомся вчера и третияго дне: отнележе изыдох аз на путь, быша
вси отроцы очищени, и сей путь нечист, но освятится днесь сосуд ради моих. |
|
И отвечал Давид
священнику и сказал ему: женщин при нас не было ни вчера, ни третьего дня, со времени, как
я вышел, и сосуды отроков чисты, а если дорога нечиста, то хлеб останется чистым в
сосудах. |
И даде ему Авимелех
иерей хлебы предложения, яко тамо не бе хлеба, но токмо хлебы лица, иже взяты от лица
Господня, еже предложитися хлебу теплому, в оньже день взя их. |
|
И дал ему священник
священного хлеба; ибо не было у него хлеба, кроме хлебов предложения, которые взяты были
от лица Господа, чтобы по снятии их положить тёплые хлебы. |
И бе тамо един от отрок
Сауловых в день он удержан пред Господем, и имя ему Доик Сирин, старейшина от пастырь
Сауловых, пасый мски Сауловы. |
|
Там находился в тот
день перед Господом один из слуг Сауловых, по имени Доик, Идумеянин, начальник пастухов
Сауловых. |
И рече Давид ко
Авимелеху: виждь, аще есть зде у тебе копие или мечь, яко меча моего и оружия моего не
взях с собою, яко царево повеление внезапу ми бысть. |
|
И сказал Давид
Ахимелеху: нет ли здесь у тебя под рукой копья или меча? Ибо я не взял с собой ни меча, ни
другого оружия, так как поручение царя было спешное. |
И рече иерей: се, мечь
Голиафа иноплеменника, егоже ты убил еси во юдоли Ила, и той обвит бяше в ризу за ефудом:
аще той хощеши взяти, возми себе, несть бо инаго зде кроме сего. И рече Давид: се, несть
якоже той: даждь ми его. И даде его ему. |
|
И сказал священник:
вот меч Голиафа Филистимлянина, которого ты поразил в долине Дуба, завернутый в одежду,
позади ефода; если хочешь, возьми его; другого кроме этого нет здесь. И сказал Давид: нет
ему подобного, дай мне его. И дал ему. |
И воста Давид, и убеже
в той день от лица Саулова, и прииде Давид ко Анхусу царю Гефску. |
|
И встал Давид, и
убежал в тот же день от Саула, и пришёл к Анхусу, царю Гефскому. |
И реша отроцы Анхусовы
к нему: не сей ли Давид царь земли? Не сему ли изыдоша жены ликующия, глаголющя: победи
Саул с тысящами своими, и Давид со тмами своими? |
|
И сказали Анхусу
слуги его: не это ли Давид, царь той страны? Не ему ли пели в хороводах и говорили: "Саул
поразил тысячи, а Давид - десятки тысяч"? |
И положи Давид глаголы
сия в сердцы своем, и убояся зело от лица Анхуса царя Гефска. |
|
Давид положил слова
эти в сердце своём и сильно боялся Анхуса, царя Гефского. |
И измени лице свое пред
ним, и притворися в день той, и бияше во врата града, яко в тимпан, и падаше на руки своя,
и паде у врат града, и слины своя точаше по браде своей. |
|
И изменил лицо своё
перед ними, и притворился безумным в их глазах, и чертил на дверях, кидался на руки свои и
пускал слюну по бороде своей. |
И рече Анхус ко отроком
своим: се, видесте мужа неистова, почто его введосте ко мне? Еда не имею аз неистовых, яко
введосте его, да беснуется предо мною? Сей да не внидет в дом мой. |
|
И сказал Анхус рабам
своим: видите, он человек сумасшедший; для чего вы привели его ко мне? Разве мало у меня
сумасшедших, что вы привели его, чтобы он юродствовал предо мной? Неужели он войдёт в дом
мой? |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю,
чьё имя Вы носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая (утренняя) часть
последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|