На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.

На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

Сыне, аще поручишися за твоего друга, предаси твою руку врагу.

Сын мой! Если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого,

Сеть бо крепка мужу свои устне, и пленяется устнами своих уст.

ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих.

Твори, сыне, яже аз заповедую ти, и спасайся: идеши бо в руце злых за твоего друга: буди не ослабевая, поощряй же и твоего друга, егоже испоручил еси.

Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего.

Не даждь сна твоима очима, ниже да воздремлеши твоима веждома, да спасешися аки серна от тенет и яко птица от сети.

Не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим; спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова.

Иди ко мравию, о, лениве, и поревнуй видев пути его, и буди онаго мудрейший: он бо, не сущу ему земледелцу, ниже нудящаго его имеяй, ниже под владыкою сый, готовит в жатву пищу и многое в лето творит уготование. Или иди ко пчеле и увеждь, коль делателница есть, делание же коль честное творит: еяже трудов царие и простии во здравие употребляют, любима же есть всеми и славна: аще силою и немощна сущи, но премудростию почтена произведеся.

Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. Или пойди к пчеле и познай, как она трудолюбива, какую почтенную работу она производит; её труды употребляют во здравие и цари и простолюдины; любима же она всеми и славна; хотя силой она слаба, но мудростью почтена.

Доколе, о, лениве, лежиши? Когда же от сна востанеши?

Доколе ты, ленивец, будешь спать? Когда ты встанешь от сна твоего?

Мало убо спиши, мало же седиши, мало же дремлеши, мало же объемлеши перси рукама: потом же найдет тебе аки зол путник убожество: скудость же аки благий течец. Аще же не ленив будеши, приидет яко источник жатва твоя, скудость же аки злый течец от тебе отбежит.

Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придёт, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник. Если же будешь не ленив, то, как источник, придёт жатва твоя; скудость же далеко убежит от тебя.

Муж безумен и законопреступный ходит в пути не благи: той же намизает оком и знамение дает ногою, учит же помаванием перстов.

Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами, мигает глазами своими, говорит ногами своими, даёт знаки пальцами своими.

Развращенно же сердце кует злая: на всякое время таковый мятежы составляет граду.

Коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры.

Сего ради внезапу приходит ему погибель, разсечение и сокрушение неисцельное. Яко радуется о всех, ихже ненавидит Бог, сокрушается же за нечистоту души: око досадителя, язык неправедный, руце проливающя кровь праведнаго, и сердце кующее мысли злы, и нозе тщащияся зло творити потребятся.

За то внезапно придёт погибель его, вдруг будет разбит - без исцеления. Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству.

Разжизает лжы свидетель неправеден и насылаетъ суды посреде братий.

Лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.

Сыне, храни законы отца твоего и не отрини наказания матере твоея: навяжи же я на твою душу присно и обяжи их о твоей выи. Егда ходиши, води ю, и с тобою да будет: егда же спиши, да хранит тя, да востающу ти глаголет с тобою.

Сын мой! Храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей; навяжи их навсегда на сердце твоё, обвяжи ими шею твою. Когда ты пойдёшь, они будут руководить тебя; когда ляжешь спать, будут охранять тебя; когда пробудишься, будут беседовать с тобой.

Зане светилник заповедь закона и свет, и путь жизни, и обличение, и наказание, еже сохранити тя от жены мужаты и от наваждения языка чуждаго.

Ибо заповедь есть светильник, и наставление - свет, и назидательные поучения - путь к жизни, чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой.

Сыне, да не победит тя доброты похоть, ниже уловлен буди твоима очима, ниже да совосхитишися веждами ея.

Не пожелай красоты её в сердце твоём, да не уловлен будешь очами твоими, и да не увлечёт она тебя ресницами своими.

Цена бо блудницы, елика единаго хлеба: жена же мужей честныя души уловляет.

Потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу.

Ввяжет ли кто огнь в недра, риз же своих не сожжет ли?

Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его?

Или ходити кто будет на углиех огненных, ног же не сожжет ли?

Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих?

Тако вшедый к жене мужатей не без вины будет, ниже всяк прикасайся ей.

То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснётся к ней, не останется без вины.

Не дивно, аще кто ят будет крадый: крадет бо, да насытит душу свою алчущую: аще же ят будет, воздаст седмерицею, и вся имения своя дав, избавит себе.

Не спускают вору, если он крадёт, чтобы насытить душу свою, когда он голоден; но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст всё имущество дома своего.

Прелюбодей же за скудость ума погибель души своей содевает, болезни же и безчестие понесет: поношение же его не загладится во век: исполнена бо ревности ярость мужа ея: не пощадит в день суда, не изменит ни единою ценою вражды, ниже разрешится многими дарми.

Кто же прелюбодействует с женщиной, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это: побои и позор найдёт он, и бесчестие его не изгладится, потому что ревность - ярость мужа, и не пощадит он в день мщения, не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров.