Нечестивый Охозия, царь Иудейский:
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред
Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений
церковнославянского языка. |
Поставиша же царем
обитающии во Иерусалиме Охозию сына его меншаго вместо его: всех бо старших избиша
нашедшии на них разбойницы Арави и Алимазоняне, и воцарися Охозиа сын Иорамов царь Иудин:
двадесяти дву лет сый Охозиа царствовати нача, и едино лето царствова во Иерусалиме. И имя
матери его Гофолиа дщи Амвриина. |
|
И поставили царём
жители Иерусалима Охозию, меньшего сына его, вместо него, так как всех старших избило
полчище, приходившее с Аравитянами к стану, - и воцарился Охозия, сын Иорама, царя
Иудейского. Двадцати двух лет был Охозия, когда воцарился, и один год царствовал в
Иерусалиме; имя матери его Гофолия, дочь Амврия. |
И сей ходил есть по
пути дому Ахаавля, мати бо его бе советница, да грешит: и сотвори лукавое пред Господем
якоже дом Ахаавов, сии бо быша ему советницы по смерти отца его, в погубление ему, и в
советех их хождаше: и пойде со Иорамом сыном Ахаава царя Израилева на брань противу Азаила
царя Сирска в Рамоф Галаадский. И поразиша стрелцы Иорама. |
|
Он также ходил
путями дома Ахавова, потому что мать его была советницей ему на беззаконные дела. И делал
он неугодное в очах Господних, подобно дому Ахавову, потому что он был ему советником, по
смерти отца его, на погибель ему. Также следуя их совету, он пошёл с Иорамом, сыном
Ахавовым, царём Израильским, на войну против Азаила, царя Сирийского, в Рамоф Галаадский.
И ранили Сирияне Иорама. |
И возвратися Иорам
изцелитися во Иезраель от ран, имиже раниша его Сиряне в Рамофе, внегда братися ему со
Азаилем царем Сирским. Охозиа же сын Иорамль царь Иудин сниде посетити Иорама сына Ахаавля
во Иезраель, разболеся бо. |
|
И возвратился он в
Изреель лечиться от ран, которые причинили ему в Раме, когда он воевал с Азаилом, царем
Сирийским. И Охозия, сын Иорама, царь Иудейский, пришел посетить Иорама, сына Ахавова, в
Изреель, потому что тот был болен. |
И от Бога бысть
превращение Охозии, да приидет ко Иораму: и внегда приити ему, изыде с ним Иорам противу
Ииуа сына Намессиина, егоже помаза Господь на дом Ахаавль. |
|
И от Бога было это
на погибель Охозии, что он пришёл к Иораму: ибо, по приходе своём, он вышел с Иорамом
против Ииуя, сына Намессиева, которого помазал Господь на истребление дома
Ахавова. |
И бысть егда отмсти
Ииуй дому Ахаавлю, и обрете началники Иудины и братию Охозиину, служащих Охозии, и уби их:
и уби Ииуй Иорама, и убежа Охозиа. |
|
Когда совершал Ииуй
суд над домом Ахава, тогда он нашёл князей Иудейских и сыновей братьев Охозии, служивших
Охозии, и умертвил их. И убил Ииуй Иорама, и убежал Охозия. |
И рече Ииуй, еже
взыскати Охозию: и яша его врачующася в Самарии и приведоша его ко Ииуеви, и уби его, и
погребоша его: реша бо, яко сын Иосафатов есть, иже взыска Господа всем сердцем своим. И
не бысть в дому Охозиине восприяти силу о царстве. |
|
И велел Ииуй искать
Охозию, и взяли его, когда он скрывался в Самарии, и привели его к Ииую, и умертвили его,
и похоронили его, ибо говорили: он сын Иосафата, который взыскал Господа от всего сердца
своего. И не осталось в доме Охозии, кто мог бы царствовать. |
И Гофолиа мати Охозиина
виде, яко умре сын ея, и воста и погуби все семя царское в дому Иудине. |
|
И Гофолия, мать
Охозии, увидев, что умер сын её, встала и истребила всё царское племя дома
Иудина. |
И взя Иосавееф дщи
царева Иоаса сына Охозиина, и украде его от среды сынов царевых, егда убиваху их, и даде
его и кормилицу его в храмину постельнюю, и скры его Иосавееф дщерь царя Иорама, сестра
Охозиина, жена Иодаа архиереа, и скры его от лица Гофолиина, и не уби его. |
|
Но Иосавеф, дочь
царя, взяла Иоаса, сына Охозии, и похитила его из среды царских сыновей умерщвляемых, и
поместила его и кормилицу его в спальной комнате; и таким образом Иосавеф, дочь царя
Иорама, жена Иодая священника, сестра Охозии, скрыла Иоаса от Гофолии, и она не умертвила
его. |
И бысть с ними в Дому
Божии сокрыт шесть лет, и царствова Гофолиа на земли. |
|
И был он у них в
Храме Божием скрываем шесть лет; Гофолия же царствовала над
землёй. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю,
чьё имя Вы носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая (утренняя) часть
последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|