На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.

На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

И обратихся аз и видех вся оклеветания бывающая под солнцем: и се, слезы оклеветанных, и несть им утешающаго, и от руки клевещущих на ня крепость, и несть им утешающаго.

И обратился я и увидел всякие угнетения, какие делаются под солнцем: и вот слезы угнетённых, а утешителя у них нет; и в руке угнетающих их - сила, а утешителя у них нет.

И похвалих аз всех умерших, иже умроша уже, паче живых, елицы живи суть доселе: и благ паче обоих сих, иже еще не бысть, иже не виде всякаго сотворения лукаваго сотвореннаго под солнцем.

И ублажил я мёртвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе; а блаженнее их обоих тот, кто еще не существовал, кто не видал злых дел, какие делаются под солнцем.

И видех аз весь труд и всяко мужество сотворения, яко сие ревность мужа от подруга своего. И сие суета и произволение духа.

Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это - суета и томление духа!

Безумный объят руце свои и снеде плоти своя.

Глупый сидит, сложив свои руки, и съедает плоть свою.

Благо есть исполнение горсти покоя, паче исполнения двою горстию труда и произволения духа.

Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа.

И обратихся аз и видех суетство под солнцем: есть един, и несть втораго, ни сына, ниже брата несть ему, и несть конца всему труду его, ниже око его насыщается богатства. И кому аз труждаюся и лишаю душу мою от благостыни? И сие суета и попечение лукавно есть.

И обратился я и увидел ещё суету под солнцем; человек одинокий, и другого нет; ни сына, ни брата нет у него; а всем трудам его нет конца, и глаз его не насыщается богатством. "Для кого же я тружусь и лишаю душу мою блага?" И это - суета и недоброе дело!

Блази два паче единаго, имже есть мзда блага в труде их: яко аще падется един от них, воздвигнет другий причастника своего: и горе тому единому, егда падет и не будет втораго воздвигнути его.

Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадёт один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадёт, а другого нет, который поднял бы его.

И аще уснета два, тепло има будет, а един како согреется?

Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться?

И аще укрепится един, два станета противу ему: и вервь треплетена не скоро расторгнется.

И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвётся.

Благ отрок нищь и мудр, паче стара царя и безумна, иже не разуме внимати еще: яко из дому юзников изыдет царствовати, понеже и в царстве своем родися нищь.

Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который не умеет принимать советы; ибо тот из темницы выйдет на царство, хотя родился в царстве своём бедным.

Видех всех живущих, ходящих под солнцем, с юным вторым, иже востанет вместо его.

Видел я всех живущих, которые ходят под солнцем, с этим другим юношей, который займёт место того.

Несть конца всем людем, всем, иже пред ними быша, ибо последнии не возвеселятся о нем: яко и сие суета и произволение духа.

Не было числа всему народу, который был перед ним, хотя позднейшие не порадуются им. И это - суета и томление духа!

Сохрани ногу твою, егда аще идеши в дом Божий, и близ буди еже слушати: паче даяния безумных жертва твоя, понеже не ведят, яко творят зло.

Наблюдай за ногой твоей, когда идёшь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают.