На церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред Господом.

На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений церковнославянского языка.

Всем время и время всяцей вещи под небесем: время раждати и время умирати, время садити и время исторгати сажденое, время убивати и время целити, время разрушати и время созидати, время плакати и время смеятися, время рыдати и время ликовати, время разметати камение и время собирати камение, время обымати и время удалятися от обымания, время искати и время погубляти, время хранити и время отреяти, время раздрати и время сшити, время молчати и время глаголати, время любити и время ненавидети, время брани и время мира.

Всему своё время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.

Кое изобилие творящаго, в нихже сам трудится?

Что пользы работающему от того, над чем он трудится?

Видех попечение всяческое, еже даде Бог сыном человеческим, еже пещися в нем.

Видел я эту заботу, которую дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в том.

Всяческая, яже сотвори, добра суть во время свое, ибо всякий век дал есть в сердце их, яко да не обрящет человек сотворения, еже сотвори Бог от начала и даже до конца. Уразумех, яко несть благо в них, но токмо еже веселитися и еже творити благо в животе своем: ибо всяк человек, иже яст и пиет и видит благое во всем труде своем, сие даяние Божие есть.

Всё соделал Он прекрасным в своё время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца. Познал я, что нет для них ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей. И если какой человек ест и пьёт, и видит доброе во всяком труде своём, то это - дар Божий.

Разумех, яко вся, елика сотвори Бог, сия будут во век: к тем несть приложити и от тех несть отяти, и Бог сотвори, да убоятся от лица Его: бывшее уже есть, и елика имут быти, уже быша, и Бог взыщет гонимаго.

Познал я, что всё, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить,- и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицом Его. Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было,- и Бог воззовёт прошедшее.

И еще видех под солнцем место суда, тамо нечестивый, и место праведнаго, тамо благочестивый.

Ещё видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда.

И рех аз в сердцы моем: праведнаго и нечестиваго судит Бог: яко время всяцей вещи и на всяцем сотворении тамо.

И сказал я в сердце своём: "праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там".

Рех аз в сердцы моем о глаголании сынов человеческих, яко разсудит их Бог: и еже показати, яко сии скоти суть: ибо и тем якоже случай сынов человеческих и случай скотский, случай един им: якоже смерть того, тако и смерть сего, и дух един во всех: и что излишше имать человек паче скота? Ничтоже: яко всяческая суета.

Сказал я в сердце своём о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные; потому что участь сынов человеческих и участь животных - участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё - суета!

Вся идут во едино место: вся быша от персти и вся в персть возвращаются.

Всё идёт в одно место: всё произошло из праха и всё возвратится в прах.

И кто весть дух сынов человеческих, аще той восходит горе? И дух скотский, аще низходит той долу в землю?

Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?

И видех, яко несть благо, но токмо еже возвеселится человек в творениих своих, яко сия часть его: понеже кто приведет его видети то, еже будетъ по нем?

Итак увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это - доля его; ибо кто приведёт его посмотреть на то, что будет после него?