Православная икона:
Мелхиседек, царь Салимский.
|
На
церковнославянском языке в русской орфографии. Текст молитвенного стояния пред
Господом. |
|
На русском языке. Учебный текст для понимания незнакомых слов и выражений
церковнославянского языка. |
Бысть же в царство
Амарфала царя Сеннаарска, и Ариох царь Елласарск, и Ходоллогоморъ царь Еламск, и Фаргал
царь языческий сотвориша рать с Валлою царем Содомским и с Варсою царем Гоморрским, и с
Сеннааром царем Адамы и с Симовором царем Севоимским, и с царем Валаки: сия есть
Сигор. |
|
И было во дни
Амрафела, царя Сеннаарского, Ариоха, царя Елласарского, Кедорлаомера, царя Еламского, и
Фидала, царя Гоимского, пошли они войной против Беры, царя Содомского, против Бирши, царя
Гоморрского, Шинава, царя Адмы, Шемевера, царя Севоимского, и против царя Белы, которая
есть Сигор. |
Вси сии совещашася на
юдоль Сланую: сие есть море Сланое. |
|
Все сии соединились
в долине Сиддим, где ныне море Солёное. |
Дванадесять лет тии
работаша Ходоллогомору: третияго же надесять лета отступиша. |
|
Двенадцать лет были
они в порабощении у Кедорлаомера, а в тринадцатом году
возмутились. |
И в четвертое надесять
лето, прииде Ходоллогомор, и цари иже с ним, и изсекоша исполинов сущих во Астарофе и в
Карнаине, и языки крепки вкупе с ними, и Омеов, иже в Сави граде, и Хорреов, иже в горах
Сиирских, даже до Теревинфа Фараня, иже есть в пустыни. |
|
В четырнадцатом году
пришёл Кедорлаомер и цари, которые с ним, и поразили Рефаимов в Аштероф-Карнаиме, Зузимов
в Гаме, Эмимов в Шаве-Кириафаиме, и Хорреев в горе их Сеире, до Эл-Фарана, что при
пустыне. |
И возвратившеся
приидоша ко источнику Судному, иже есть Кадис: и ссекоша вся князи Амаликовы, и Аморреов
живущих во Асасанфамаре. |
|
И возвратившись
оттуда, они пришли к источнику Мишпат, который есть Кадес, и поразили всю страну
Амаликитян, и также Аморреев, живущих в Хацацон-Фамаре. |
Изыде же царь Содомский
и царь Гоморрский, и царь Адаманский и царь Севоимский, и царь Валаки, сия есть Сигор: и
ополчишася противу их на брань во юдоли Сланой, на Ходоллогомора царя Еламска и Фаргала
царя языческа, и Амарфала царя Сеннаарска и Ариоха царя Елласарска: четыри цари на
пять. |
|
И вышли царь
Содомский, царь Гоморрский, царь Адмы, царь Севоимский и царь Белы, которая есть Сигор; и
вступили в сражение с ними в долине Сиддим, с Кедорлаомером, царем Еламским, Фидалом,
царём Гоимским, Амрафелом, царем Сеннаарским, Ариохом, царем Елласарским, - четыре царя
против пяти. |
Юдоль же Сланая имяше
кладязи смоляныя. И побеже царь Содомский и царь Гоморрский, и падоша тамо: оставшиися же
бежаша в горняя и одержаша я. |
|
В долине же Сиддим
было много смоляных ям. И цари Содомский и Гоморрский, обратившись в бегство, упали в них,
а остальные убежали в горы. |
Взяша же вся конныя
Содомския и Гоморрския и вся брашна их, и от'идоша. |
|
Победители взяли всё
имущество Содома и Гоморры и весь запас их и ушли. |
Взяша же и Лота сына
брата Аврамова и имение его, и от'идоша: бе бо в Содомех живый. |
|
И взяли Лота,
племянника Аврамова, жившего в Содоме, и имущество его и ушли. |
Пришед же един от
уцелевших, возвести Авраму пришельцу, иже живяше у дуба Мамврийскаго, Аморреа брата Есхоля
и брата Авнаня, иже беша союзницы Аврамовы. |
|
И пришёл один из
уцелевших и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата
Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы. |
Слышав же Аврам, яко
пленен бысть Лот братаничь его, сочте домочадцы своя триста и осмьнадесять, и погна вслед
их даже до Дана. И нападе на ня нощию сам и отроцы его с ним: и порази их и гони их даже
до Ховала, иже есть ошуюю Дамаска: и возврати вся конныя Содомския, и Лота сына брата
своего возврати, и вся имения его, и жены, и люди. |
|
Аврам, услышав, что
Лот сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, рождённых в доме его, триста
восемнадцать, и преследовал неприятелей до Дана; и, разделившись, напал на них ночью, сам
и рабы его, и поразил их, и преследовал их до Ховы, что по левую сторону Дамаска; и
возвратил всё имущество и Лота, сродника своего, и имущество его возвратил, также и женщин
и народ. |
Изыде же царь Содомский
в сретение ему, повнегда возвратитися ему от сеча Ходоллогоморскаго, и царей сущих с ним,
в юдоль Савину: сие же бяше поле царево: и Мелхиседек царь Салимский изнесе хлебы и вино:
бяше же священник Бога Вышняго. И благослови Аврама, и рече: благословен Аврам Богом
Вышним, иже созда небо и землю: и благословен Бог Вышний, иже предаде враги твоя под руки
тебе. И даде ему десятину Аврам от всего. |
|
Когда он возвращался
после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в
долину Шаве, что ныне долина царская; и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино,- он
был священник Бога Всевышнего, - и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога
Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих
в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего. |
Рече же царь Содомский
ко Авраму: даждь ми мужы, а кони возми себе. |
|
И сказал царь
Содомский Авраму: отдай мне людей, а имение возьми себе. |
Рече же Аврам к царю
Содомску: воздвигну руку мою ко Господу Богу Вышнему, иже сотвори небо и землю: аще от
нити до ременя сапожнаго возму от всего твоего, да не речеши, яко аз обогатих Аврама:
кроме сих, яже снедоша отроцы, и части мужей, иже ходиша со мною, Есхол, Авнан, Мамврий:
сии да возмут части (своя). |
|
Но Аврам сказал царю
Содомскому: поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке неба и земли, что даже
нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: я обогатил Аврама;
кроме того, что съели отроки, и кроме доли, принадлежащей людям, которые ходили со мной;
Анер, Эшкол и Мамрий пусть возьмут свою долю. |
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО КО ПРИЧАСТИЮ
(образец подготовки в течение недели):
Понедельник (по светскому стилю - в воскресенье вечером после
малого повечерия):
Канон Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.
Вторник:
Канон молебный ко Пресвятой Богородице.
Среда:
Канон Ангелу-Хранителю.
Четверг:
Канон святому Иоанну Предтече.
Пятница: Канон, Акафист или молитвы Вашему святому покровителю,
чьё имя Вы носите.
Суббота:
Иисусу Сладчайшему.
Воскресенье:
первая (вечерняя) часть последования ко Святому Причащению.
Вторая (утренняя) часть
последования читается после 1-го часа.
Присутствие на Божественной Литургии в Воскресенье является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ и
БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНЫМ правилом верующего православного человека, как и причастие Святых
Христовых Таин. Исключение из данного ПРАВИЛА возможно только в силу тяжёлой или заразной
болезни, а также в случае природного или социального катаклизма, когда в церковь
невозможно добраться.
Примечание: в данном молитвенном правиле и прилагаемом православном
календаре началом новых суток считается 18 часов.
|